3月31日《檢察日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一起因醫(yī)生誤診引起的醫(yī)療糾紛中，由于一被告拒絕履行對(duì)原告賠禮道歉，重慶市南岸區(qū)法院欲對(duì)其進(jìn)行司法拘留，強(qiáng)制其賠禮道歉。

將賠禮道歉規(guī)定為民事責(zé)任的一種形式，是我國(guó)民法的首創(chuàng)。從該案來說，生效的法律文書具有強(qiáng)制執(zhí)行力，被執(zhí)行人拒不執(zhí)行生效裁判，對(duì)其進(jìn)行司法拘留，于法有據(jù)。然而，被執(zhí)行人積極履行賠償經(jīng)濟(jì)損失的義務(wù)，僅僅因?yàn)椴辉敢庹f“對(duì)不起”，就要司法拘留，于情理未為允當(dāng)。

在這里，法律和情理發(fā)生了沖突。沖突的原因是我國(guó)法律不適當(dāng)?shù)匕奄r理道歉納入了自己的懷抱，將其當(dāng)作民事責(zé)任的一種承擔(dān)方式。筆者認(rèn)為，這種規(guī)定有以下幾個(gè)方面的缺陷：

一，混淆了法律和道德的界限。賠禮道歉是一種道德贖罪，是行為人把內(nèi)心的愧疚表達(dá)出來，以期得到對(duì)方的諒解，作為一種道德贖罪，賠禮道歉強(qiáng)調(diào)的是人的內(nèi)心悔悟。法律責(zé)任是由于行為人違反了法律的規(guī)定因而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的不利后果，法律關(guān)注的是人的外部行為，并不干涉人的內(nèi)心世界，即便行為人有犯罪的念頭，只要其沒有具體的行為，依然不構(gòu)成犯罪。放縱法律對(duì)人的內(nèi)心世界的干涉，是非常危險(xiǎn)的，這也是現(xiàn)代社會(huì)將歷史上廣泛存在的思想犯、腹誹罪埋入歷史墳?zāi)沟脑?。將賠禮道歉上升為一種法律責(zé)任，其實(shí)是將道德問題法律化，是法律萬能思想的體現(xiàn)。然而，思想感情的大門是永不向法律敞開的，恰如法律可以維持婚姻，卻無法挽留愛情。如果賠禮道歉是出于法律的高壓，賠禮道歉本身就喪失了道德性，淪落為一種程式化空殼化的“做秀”表演。賠禮道歉成了“做秀”，與其說是行為人道德意識(shí)的覺醒，毋寧說是對(duì)道德的玩弄。

二，實(shí)踐中難以操作。一方面，缺乏法律意義上明確具體可量化的內(nèi)心愧疚的標(biāo)準(zhǔn)。賠禮道歉要表達(dá)的，就是侵害人對(duì)被侵害人遭受損害的內(nèi)心愧疚。內(nèi)心愧疚是純粹主觀的東西，習(xí)慣上往往借助一定外部表現(xiàn)來判斷，然而現(xiàn)實(shí)世界是復(fù)雜的，人的外部表現(xiàn)和內(nèi)心并不完全一致。法律將賠禮道歉納入了自己的范疇，卻無法洞察道歉人的內(nèi)心，因此極易受到賠禮道歉人的蒙騙，有損法律的尊嚴(yán)。另一方面，缺乏法律意義上可以普遍適用廣為大眾接受的賠禮道歉方式。思想情感的表達(dá)方式是多樣的，而且非常微妙，即使是同一種行為方式，不同的人做出來，效果相差很大，甚至是截然不同的。實(shí)踐中，賠禮道歉的方式也是多種多樣。而方式的多樣性和可選擇性以及不同賠禮道歉方式的不同效果，當(dāng)事人雙方往往會(huì)在具體方式的選擇上陷入僵局，甚至在雙方產(chǎn)生新的利益失衡。

三，有同態(tài)復(fù)仇的影子。賠禮道歉的作用僅僅在于能使受害人在一定程度上平復(fù)其精神創(chuàng)傷。然而，對(duì)精神創(chuàng)傷的賠償，我國(guó)已有較完善的精神損害賠償制度，過于強(qiáng)調(diào)賠禮道歉，實(shí)無必要。由于賠禮道歉以對(duì)侵權(quán)人精神上的否定性評(píng)價(jià)來達(dá)到撫平受侵害人精神痛苦的目的，體現(xiàn)的是“以眼還眼，以牙還牙”，“精神之痛苦必以精神痛苦之回報(bào)為修復(fù)”同態(tài)復(fù)仇的影子。在精神損害賠償制度業(yè)已確立并逐步完善的今天，將賠禮道歉回復(fù)其道德的本源，有利于對(duì)受侵害人精神利益的保護(hù)，也有利于維護(hù)法律的尊嚴(yán)。

四，有違現(xiàn)代民事訴訟理念?，F(xiàn)代民事訴訟，當(dāng)事人雙方是平等的，這種平等，不僅指法律的平等，也包括人格的平等。在法庭特定場(chǎng)域里，訴訟成了法律規(guī)制下的競(jìng)賽，法官只是法律規(guī)則的裁判，當(dāng)事人之間猶如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員，這種競(jìng)賽似的訴訟，更加強(qiáng)化了雙方的平等地位。當(dāng)一個(gè)案子進(jìn)入訴訟場(chǎng)域，往往意味著當(dāng)事人已經(jīng)放棄了道德的評(píng)判，轉(zhuǎn)而追求法律上的評(píng)判。此時(shí)，法律只應(yīng)該做其應(yīng)做的事情，那就是分清是非，在當(dāng)事人之間分配法律上的權(quán)利義務(wù)，而不應(yīng)當(dāng)把對(duì)其中某一方當(dāng)事人道德重塑的功能強(qiáng)加自己身上。把賠禮道歉作為民事責(zé)任的承擔(dān)方式，好比拳擊臺(tái)上衛(wèi)冕拳王擊敗挑戰(zhàn)者后，逼著挑戰(zhàn)者跪在地上承認(rèn)挑戰(zhàn)行為的錯(cuò)誤。這種旨在徹底摧毀失敗者的意志的做法，必然激起失敗者的激烈反抗，加劇了雙方對(duì)抗的緊張性，也更容易引起纏訟濫訟的發(fā)生，不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。