近期，周氏族人修編族譜，周氏族譜堂號為“愛蓮堂”。“愛蓮堂”源于周氏先祖周敦頤建的讀書堂堂號。敦頤公，號濂溪先生，宋代理學的開山始祖，世界歷史文化名人排在第三十六位，最著名的當屬《愛蓮說》。其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”成了千古絕句。

《愛蓮說》全文如下：水路草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

古人多用“松、竹、梅”歲寒三友來比喻人的一種品格，而周敦頤則用蓮花來比喻自己。他把幾種花加以比較：說到牡丹，“花之富貴者也”；說到菊花，“花之隱逸者也”；最后他落到蓮花上，“君子者也”。隱逸者，躲進世外桃源也好，遁入空門也罷，都是對社會責任的淡化。富貴者，世俗的追求多為名利，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的地方，甚至于在某一個角落、某一個特定的時間里，甚至于可能是惡濁的，這都是可能的。那么在這種情況下，你如何保持自己的操守？你不能改變環(huán)境，可是你可以改變自己。《愛蓮說》通過幾種花的比較，說明作為一個人，首先要你在自己精神層面上、在人格上要立得住。他把這個價值取向放在首位。這一點，對于我們現(xiàn)代人來說同樣適用的，甚至可以說它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神的家園。

做人當作君子，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

我們法官不是生活在真空里。我們面對物欲橫流、紙醉金迷的生活現(xiàn)象時，我們能否守得住清貧？當豪華住宅、高級轎車成為現(xiàn)代人的追求、“小蜜”、“二奶”被人們津津樂道、享樂和休閑成為時尚時，我們還能做到不心動嗎？我們的回答是肯定的：能！因為我們是人民的法官，人民的利益高于一切。我們雖然清貧，但我們的精神是富有的。我們要做一個真君子，對金錢和美色的誘惑，我們能抗得住！在人情和權(quán)勢面前，我們忠實于法律，做到司法公正。我們忙碌著，快樂著，我們無怨無悔！

我們要牢記：貪財者猶如袖蛇而走，貪財者猶如抱虎而眠。

堂堂正正做人，清清廉廉為官，公公正正執(zhí)法，這就是人民法官的追求！