我覺(jué)得，在黨風(fēng)廉政建設(shè)中，大力倡導(dǎo)常懷“自訟”之心，很有必要。

所謂“自訟”，意即“自己跟自己打官司”，語(yǔ)出《論語(yǔ)－公冶長(zhǎng)》篇：子曰：已矣乎，吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也①。孔老夫子把“自訟”看作自我修養(yǎng)的最高境界。諸葛亮，因錯(cuò)用馬謖，而失街亭，就上疏自責(zé)，請(qǐng)求“自貶三級(jí)，以督厥咎” ②。唐太宗李世民面對(duì)老臣魏徵的苦諫，多次收回了自己錯(cuò)誤的決定，并誠(chéng)懇地向群眾做“自訟”，自承過(guò)失，望繼續(xù)進(jìn)諫。“犯而無(wú)隱” ③，抒發(fā)了“以人為鏡，可以知得失。” ④的感嘆。古人尚且如此看重“自訟”，今人當(dāng)有所悟。

其實(shí)，常懷“自訟”之心，用今天的話說(shuō)就是常有自我批評(píng)的精神。有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一⑤。它是我們共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的傳家寶。“自訟”既然是自己跟自己打官司，就得有求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)于執(zhí)法的精神，來(lái)不得半點(diǎn)敷衍塞責(zé)、怕丑怕痛，徇私護(hù)短。其實(shí)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？有問(wèn)題不要緊，只要勇于承認(rèn)，堅(jiān)決改正就好。“人貴有自知之明”，“天天洗臉照鏡子”（其實(shí)也是自訟）。常自訟以自警，勤除垢以凈身，這樣做，丟失的是自己身上的灰塵和污垢，挽回的卻是黨的威望和人民的信任。

常懷“自訟”之心，是一種經(jīng)常性的自律行為，所謂“自律”，即是用法律、規(guī)則和紀(jì)律、要求自覺(jué)約束自己。它主要靠自身的主觀努力，但這種自律不是純?nèi)还铝⒌淖允。瑫r(shí)離不開他律?即組織的教育和同志們的幫助。一個(gè)人正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，正是有賴于這種自律和他律的統(tǒng)一。因此，我們要自覺(jué)地訟于群眾，取得群眾的批評(píng)和幫助，細(xì)心地傾聽(tīng)群眾的呼聲。德高望重的周恩來(lái)總理生前經(jīng)常主動(dòng)檢查自己工作中的缺點(diǎn)和不足，告誡我們：有了錯(cuò)誤要逢人便講，既可取得同志們的監(jiān)督和幫助，又可給同志們以借鑒。這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的豁達(dá)大度和勇于自訟的寬廣胸懷，使他成為我黨歷史上一位可親可敬的偉人。

常懷“自訟”之心，貴在自覺(jué)、貴在經(jīng)常、貴在全面。所謂自覺(jué)，就是把自訟作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，融入自己的學(xué)習(xí)、工作、生活中，化為自覺(jué)的行動(dòng)，而不是當(dāng)作外在的負(fù)擔(dān)。所謂經(jīng)常，就是把自訟作為經(jīng)常性的要求，不斷對(duì)照檢查，而不是當(dāng)作一時(shí)的擺設(shè)和點(diǎn)綴。所謂全面，就是把自訟貫穿于做人做事的各個(gè)方面，既管工作又管生活，既管思想又管作風(fēng)，而不是“不拘小節(jié)”。

常懷“自訟”之心，還要常有一種自我革命的精神，敢于揭自己的瘡疤，觸自己的疼處。魯迅先生是這樣要求自己的，“我常常無(wú)情地解剖別人，但我更無(wú)情地解剖我自己。”，這種自以為非的“自訟”精神，正是一個(gè)革命者有力量、有信心的表現(xiàn)，也是政治上成熟的重要標(biāo)志。

常懷“自訟”之心，歸根結(jié)底，就是要用“三個(gè)代表”的重要思想武裝頭腦，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。這些年，我們眼見(jiàn)多少滑向深淵的腐敗分子，當(dāng)其身陷囹圄甚至被綁赴刑場(chǎng)時(shí)，痛心疾首地回顧那刻骨銘心的“第一步”，無(wú)不揭示了他們由不知“自訟”而身入“訟門”的墮落軌跡。這慘痛的教訓(xùn)警示我們：以見(jiàn)微知著、防微杜漸的“自訟”精神，嚴(yán)防死守“第一步”，是何等重要啊！

 

 

注釋：

1.《四書五經(jīng)》，韓路主編，沈陽(yáng)出版社，1997年9月第二版，第一卷第146頁(yè)。已矣乎，吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也，此句意為算了吧，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)能因?yàn)樽约河羞^(guò)錯(cuò)而進(jìn)行自我批評(píng)的。

2．《三國(guó)演義》，（明）羅貫中著，人民文學(xué)出版社，1998年5月第二版，第96回：孔明揮淚斬馬謖；周魴斷發(fā)賺曹休。下卷第795頁(yè)。

3．《唐文選》，高文、何法周主編，人民文學(xué)出版社，1987年9月第一版，第11頁(yè)。 遲復(fù)嘉謀，犯而無(wú)隱。朕將虛衿靖志，敬佇德音。

4．《唐文選》，高文、何法周主編，人民文學(xué)出版社，1987年9月第一版，第22頁(yè)。魏徵殂逝，太宗親臨慟哭說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”。                          

5．《保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性讀本》，中國(guó)共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)，黨建讀物出版社。

6．《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社。