自周禮將“納彩”定為婚姻締結的法定程序后，彩禮這一古老風俗一直延續至今。現今，彩禮雖然不是締結婚姻的必備要件，且遵循意思自治原則，但這一風俗在農村地區仍十分流行，并引起了大量的糾紛，且呈現上升趨勢，其主要特點表現在：

 

一、特點

 

1，涉案人數多，人情關系重。彩禮的給付并不是男女之間的事，而是牽涉兩個家庭甚至兩個家族。在起訴時，原、被告一般不僅有準備締結婚姻關系的男女，還有其父母，有時還將媒人作為第三人。而訂婚、結婚更是一個家族的大事，庭審活動往往有各自的親友前來旁聽、作證。

 

2，標的品種多，涉案金額大。在彩禮糾紛的標的物中，僅禮金就有“見面禮”、“彩禮”、“開門縫”、“壓擔錢”等等，其中彩禮禮金一般是28800元、38800元甚至更多，其余成百上千的不等，且有些禮金因為包括訂婚和結婚而要給兩次。除現金外，涉案標的的品種還包括耳墜、項鏈、手鐲等金銀首飾以及名貴衣服等。

 

3，言詞證據多，取證調查難。由于彩禮的繳納是出于結成親緣的美好愿望，原、被告在彩禮交接時，一般有雙方媒人居中、親友參與，并不會也不可能出現打收條、留錄音的取證活動，導致實物證據很少，言詞證據居多。加之親故關系，一般都是誰的親戚替誰說話，證據需要補強，一旦媒人不愿或不能作證，使得法院的調查和當事人的取證都變得十分困難。

 

4，情法異處多，調撤比例低。除了因為調查取證困難造成原告的訴求不能支持外，按照民間風俗，繳納彩禮的一方如果回絕接收方，則接收方無須退還或者很少退還彩禮，反之則不然。因此，一些被原告回絕的被告則拒絕返還任何彩禮給原告，導致居中處理糾紛的法官十分被動，此類案件的調撤難度很大。

 

三、對策

 

1，完善法律法規，析法明理。在最高院司法解釋的基礎之上，國家應彌補彩禮糾紛法律適用的漏洞，彌合法律與風俗間的隔閡，加強對彩禮這一民間的風俗的引導和干預。還應通過發揮司法主觀能動性等各個途徑向群眾講法律、明事理，使群眾自覺守法、護法。

 

2，注重輿論宣傳，移風易俗。要充分重視媒體的作用，通過網絡、電視、報紙、雜志等媒介，側重彩禮糾紛解決的宣傳，強化引導，加強警示，改變盲目攀比禮金之風，讓人們主要注重對方自身的品格、素質、能力、潛力等關鍵因素。

 

3，加強榮辱教育，以信為榮。要通過對以80后、90后為主的青年人以“八榮八恥”為重點的人生觀、價值觀的教育，讓其自覺樹立社會主義核心價值，誠信待人。認真對待愛情，不隨意反悔，也不能因為斷絕交往片面不承認禮金等的存在。

 

4，強化部門合作，共筑和諧。解決彩禮糾紛，要在法院堅持能動辦案、注重巡回審理的基礎上，發揮村委會、當地政府、婦聯等各個組織在調查、調解等各個方面的作用，發揮民調主任、人民陪審員、政府公務員的各自優勢，加強合作，優勢互補，從根本化解矛盾。