一小偷竊得財物后因擔心失主丟失身份證而著急，竟然打電話給失主想給對方送過去。很快，犯罪嫌疑人張某被山東濱州惠民警方抓獲歸案。(10月6日《新華網(wǎng)》)

 

也許有人會覺得小偷癡迂可笑，都做了“三只手”了，還傻乎乎地“充好人”，落得個自投羅網(wǎng)，真是傻到可愛，蠢笨到家！

 

但我不僅毫無對小偷的譏嘲之意，而且心生欣慰，不過欣慰的并非只是失竊案件很快告破，更多是從小偷身上，我看到了人心向善的光芒——小偷并非十惡不赦，無可救藥，而是良知未泯，心存善念，居然設(shè)身處地為失主著想！人性善的力量是如此強大，以至于會讓小偷為失主擔憂。可以設(shè)想，如果讓這種人性善的力量持續(xù)下去并弘揚光大，不斷祛除與善相對的人性之惡，惡行惡念越來越少，善行善舉越來越多，人們衣食住行的安全感將因此而與日俱增，我們的社會將因此而充滿希望，我們的生活將因此而愈益美好。

 

關(guān)于“人性善惡”的爭論，由來已久。其實人之初，混沌不開，未知未覺，猶如一張白紙，未著塵世一點印跡，何來善惡，所謂佛家的“無善無惡”。所以無論性善性惡的說法，都犯了先驗主義的錯誤。之所以世上人事終有是非善惡之分，皆因人生世間，慢慢見物生心、遇事起意罷了，只不過其間有正心邪心、善意惡意之分，使人終成善惡黑白的矛盾體而已。

 

所以，小偷也好，大盜也罷，并非天生有一顆罪惡不堪的心。只不過作為善惡黑白的矛盾體，在人生是非黑白的選擇面前，惡念戰(zhàn)勝了善意，私欲沖過道德法律邊界，以致迷失了方向，走錯了道路。而善惡往往只是一念間，正如有人戲言，所謂壞人，不過是做了好人想做而不敢做的事罷了。如果社會不把未正確把握善惡的違法犯罪者看扁，不放棄對他們的幫助改造，而加以引導(dǎo)教化，給予出路，讓其回到社會的正常軌道，他們是可以棄惡從善，重新做人的。這也正是刑罰教育預(yù)防功能的要求和體現(xiàn)。

 

美國歷史上最負盛名的刑辯律師、演說家克勞倫斯·丹諾被譽為“二十世紀社會正義的代言人”，他有句名言：我憎恨罪惡，但從不憎恨罪人。這話體現(xiàn)他對罪人的悲憫情懷和人道主義精神，畢竟罪人也是人，而且人犯罪的原因和環(huán)境有很多情況，所有人在特定情形下都是不自由的，沒有人天生就是罪犯。罪惡固不可恕，但罪犯猶可寬恕。這其中有很多東西值得我們反思。比如我們的是非善惡教育是否得當，我們的法律本身是否正義良善，我們的社會制度是否存在問題。

 

新聞中的小偷系初犯，臨時起意，一念之差鑄成大錯，但事后其身上尚存的一點善念難能可貴，相信他也經(jīng)過了一番激烈的思想斗爭，說明了人不是天生的罪犯。其偷竊的行為固不可取，應(yīng)接受道德的譴責與法律的懲罰，但并不能因此抹殺其良心未泯、彌足珍貴的善舉，社會更不應(yīng)對此肆意嘲笑挖苦，而應(yīng)予承認、肯定與鼓勵，給予其改過自新的機會，體現(xiàn)在法律的懲罰上，則是該充分考慮的從寬情節(jié)，這也吻合刑罰惡善有報的目的。只有這樣，才產(chǎn)生善有善報的社會正面示范效應(yīng)，讓所有犯錯者與違法犯罪者看到回頭是岸的希望和機會，促使其棄惡從善，誠心改造，而非破罐破摔，一錯再錯，對抗與報復(fù)社會。也讓社會上的惡更少一些，善更多一些。我們生活的社會，也將因此而遍灑和諧美麗的陽光。