西方的堅船利炮驚醒了大清天朝上國的酣夢。中華大地上處處彌漫著難以名狀的驚慌和失落，一群拖著辮子的先知先覺者興起了洋務，搞起了變法。根敗葉枯，洋槍洋炮、君主立憲也無法挽救大清垂死的病體，帝國的大廈在熱熱鬧鬧的活劇中轟然倒坍，留下無盡的狂歡與憂傷。

 

光緒庚子后，譴責小說特盛。譴責小說，“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，而于時政，嚴加糾彈，或更擴充，并及風俗。（魯迅《中國小說史略》）”《官場現(xiàn)形記》、《老殘游記》、《孽海花》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》并列為晚清四大譴責小說?！豆賵霈F(xiàn)形記》流傳最廣，應該說這不僅是一本暢銷書，更是一部奇書，慈禧動怒了，按書查人，竟查處一群貪官。

 

李伯元詼諧幽默，熟知官場齷齪卑鄙之機要，嬉笑怒罵皆成文章?！豆賵霈F(xiàn)形記》好比一位老中醫(yī)，對官場鬼魅迎合、鉆營、傾軋諸般病癥洞如觀火，其針砭時弊，入木三分，官場丑態(tài)，栩栩如生。人們爭先傳閱，一時洛陽紙貴。本人作為一名法律人，細讀此書，覺得酣暢淋漓，諸多公案令人拍案稱奇，且容我道來，與諸君細品。

 

一

 

雅賄風盛于明中后期，而晚清最熾。所謂雅賄，是與“俗賄”相對應的，大概是說行賄受賄要扯上風雅這塊“遮羞布”，而本質(zhì)上行的還是行賄受賄的齷齪勾當。美元、人民幣就不要放在月餅里、信封里送了，要注重培養(yǎng)、滿足官員“雅興”，將古玩字畫巧妙地送給他。書中第二十五回“買古董借徑謁權門獻巨金癡心放實缺”等章回寫賈少爺如何買古董賄賂華中堂那檔事可謂雅賄公案典范，令人過目難忘，拍案叫絕。

 

賈大少爺是按察使賈筱芝（假孝子）的大少爺，為得到一個二品翎戴，赴京投靠華中堂等人。在周中堂寄頓銀子的一個錢店掌柜黃胖姑的指引下，來到華中堂出錢開辦的古董鋪買古董孝敬華中堂（周中堂不得勢了）。黃胖姑一語點醒夢中人：不要可惜錢，包管你占便宜，無論甚么爛銅破瓦，他要一萬你給一萬，他要八千你給八千。賈少爺花費一萬兩銀子買了四樣古董，并央請店老板代辦。要人辦事就得再出血，按照潛規(guī)則，要“一底一面”，一萬兩銀子的古董是送華中堂的，一萬兩銀子是一路打點用的，大家皆大歡喜。華中堂豈能把這點東西放在心上，叫上心腹之人從中傳話，要求再給一對鼻煙壺，“中堂說大人上回送的那對煙壺，中堂很喜歡。很想照樣再弄這么一對才好。該多少錢他老人家都不可惜。”賈少爺不經(jīng)事，黃胖姑點撥到：“中堂的意思，還要你報效他一對呢。”賈少爺只得去上次古董店碰運氣，巧的是上次送的那對鼻煙壺又回到了古董店。賈少爺按捺不住興奮，希望以上次的價格二千兩銀子買下，老板硬說這對更好，要八千還是給熟人面子。賈少爺嘟嚷起來，不想買。黃胖姑冷笑，勸道：“八千不算多，就是八萬你亦要買的。你既然認得是前頭的一對，人家拿你當傻子，重新拿來賣與你，你就以傻子自居，買了下來再去孝敬，包你一定得法就是了。”可憐的賈少爺在小地方混得開，到了京城就成了嫩貓，一路燒錢，二三十萬兩白花花銀子如水淌一般，孝敬給各路“神仙”了。

 

學者吳思在《潛規(guī)則》一書中講道：清朝末年，京城“雅賄”之風極盛，當時琉璃廠多數(shù)古玩店已淪為行賄受賄的掮客，而官員則把自家文物放在古玩店由其代售，送禮者掏大錢買了再送給官員。雙方不提一個錢字，大把黃金白銀卻源源不斷地通過古玩店流進官員的腰包。華中堂索性自己投資開古玩店，大肆搞“雅賄”，一對小小的鼻煙壺可能賣了數(shù)百次，古玩店老板也樂得賺上數(shù)百次的好處。

 

除了古玩店“洗錢”，還有一種就要來的直接一些了，那就是直接交易字畫，還美其名曰“潤筆費”。書中第四十二回“喜歡便宜暗中上當附庸風雅忙里偷閑”寫道江西九江署里制臺賈世文（假斯文）愛好書法、畫梅，部下借此道，逢迎討好，故意出高價向其索字索畫，實為行賄受賄。要說他的書法水平，聽聽他逢人便吹的話就知道了：“我有一本王羲之寫的《前赤壁賦》，筆筆真楷，碧波清爽，聽說還是漢朝一個有名的石匠刻的。兄弟自從得了這部帖，每天總得臨寫一遍。”至于他畫畫的水平如何，且看看他的訣竅：只要圈兒畫得圓，梗兒畫得粗，便是能手。就這菜鳥水平，也有人吹捧討好，“大人畫的梅花，卑職實在愛得很!”還瞎編洋人喜歡，市面上搶購之類的鬼話。

 

“雅賄”背后的江湖水很深，說白了，其實也不復雜，萬變不離行賄受賄這個宗。

二

除了雅賄，官場上還有一種“聞著惡臭，吃著噴香”的東西，叫做形式主義。不調(diào)查、不分析，擺花架子，戴高帽子。新官上任三把火，大多是形式主義，有嘩眾取寵之意，無實事求是之心。書中第十九回“重正途宦海尚科名　講理學官場崇節(jié)儉”等章回揭露了傅欽差偽君子的丑惡行徑。表面裝的很清廉，清廉的出奇。他一出任浙江巡撫，就發(fā)起“節(jié)儉運動”，一是言傳，在公開場合反復宣講“儉以養(yǎng)德”的道理，暗示節(jié)儉者優(yōu)先提拔；二是身教，自己穿的是灰色搭連布袍子，腳下一雙破靴，頭上一頂帽子，還是多年的老式，帽纓子都發(fā)了黃了。浙江官場風氣為之大變。官廳子上，大大小小官員，每日總得好兩百人出進，不是拖一爿，就是掛一塊，賽如一群叫化子似的，以致破舊衣服比新衣服價高數(shù)倍而不得。這個鬧劇還是洋人吃驚，及時“提醒”方得改正，“穿破衣運動”戛然而止。

 

從“儉以養(yǎng)德”之訓誡到“節(jié)儉運動”再到“穿破衣運動”看是合乎邏輯，實則是一種形式主義，歪嘴和尚念經(jīng)，偏了。形式主義害死人，大家都在罵，其實這被害死的主要是普通百姓和辦事員，得好處的是高高在上的官員。一些官員熱衷于形式主義，因為擺花架子，戴高帽子，虛著來，大家一團和氣，名利雙收。不僅如此，形式主義還是煙霧彈，滿嘴仁義道德，背地里瘋狂斂財、男盜女娼。傅欽差這個偽君子“面子上雖然清廉，骨底子也是個見錢眼開的人”，背后撈錢，一點不差。在男女問題方面，嘴上常念叨自己對丫鬟目不斜視，其實在外面與妓女胡搞，都有小孩了。這妓女拖著孩子千里尋情郎，并開口索要巨額“青春損失費”，經(jīng)討價還價，最后用買官者的賄銀六千兩，恩威并濟，才擺平這場風流案。

 

這位愿付六千兩銀子的人叫賈筱芝，也是一個喜歡搞形式主義的。賈筱芝不僅是個貪官、糊涂官，還是個假孝子。每次出任為官，都要母親配合表演親孝大戲。賈筱芝報一句“兒子某人，接老太太的慈駕”，太太在轎子里答一句：“你現(xiàn)在是朝廷的三品大員了，一省刑名，都歸你管。你須得忠心辦事，報效朝廷，不要辜負我這一番教訓。”賈筱芝聽到這里，一定要回過身來，臉朝轎門，答應一聲“是”，再說一句“兒子謹遵老太太的教訓”。一連幾天，反反復復操練這幾句話，把個病怏怏的老太太折騰地快倒下了。不知情的，肯定要夸贊他是個大孝子。裝或許是一門領導藝術，裝出風格，裝出水平，不僅要有悟性，還得有勇氣和毅力。

 

形式主義或許與我們的語言發(fā)達有形式上的關聯(lián)。多少官員沉溺于玩文字游戲，搞文字包裝，摻水虛夸，顛倒黑白，屢見不鮮?！豆賵霈F(xiàn)形記》第十四回至第十七回就描寫了一個弄虛作假冒貪軍功的公案，饒有興趣，此不贅述。

 

三

 

官場上還有一種惡習叫做“認干親”。雙方都知道，“認干親”是在搞不當關系，保持這種不當關系有利于“開展工作”，升官發(fā)財，那是條捷徑。候補知縣瞿耐庵為了得到“優(yōu)缺”，讓自己快五十歲的老婆拜制臺府里二十來歲的丫頭為干娘。你知道人家怎么說的——“有志不在年高，只要姑奶奶肯收留，我就情愿拜在膝下。”明眼人都知道，這不就是奔著制臺大人去的嘛。干女兒一番阿諛之后，干娘都過意不去了，“索性今天把他帶進制臺衙門，叫他認認干外公、干外婆。”可笑地很，干外孫女比干外婆年紀還大好多歲呢。干親沒有白認得，沒好處，誰無緣無故給你下跪啊，瞿耐庵果然得了個好缺，如愿以償。出任后，也敢螃蟹逛街，橫行霸道了，因為人家有干外公“罩著”。

 

官場上，呼朋喚友，稱兄道弟的，多著去了，大多是狼狽為奸，沆瀣一氣。打麻將要組團，不論職務高低，連嫖妓也要組團，不管窮嫖闊嫖。晚清的官場江湖不僅有錢權交易、錢色交易，還有權權交易，妓女、老鴇皆可為掮客。書中第三十二回“寫保折筵前親起草，謀厘局枕畔代求差”講道厘局總辦余藎臣與釣魚巷的婊子王小五相好，而王小五又與一個江西黃姓的嫖客好，王小五干脆認他為嫡親老鄉(xiāng)，“枕畔代求差”，把個余藎臣哄得開心，一份美差到手。余藎臣氣鼓鼓嚷道：“甚么人不好托，單單會托到婊子。”孫大胡子打趣道：“一個當妓女的，居然肯照應同鄉(xiāng)，賢于士大夫遠矣！藎翁，你應該立刻委他一個上等的厘差：一來顧全貴相好的面子，二來也可以愧勵愧勵那般不顧鄉(xiāng)情的士大夫。”

 

軍門張守財一死，其拜把兄弟刁邁彭用盡伎倆，把張家?guī)装偃f兩銀子一點點全部騙光，活活把張?zhí)珰馑馈５筮~彭這個畜生在官場竟然是如魚得水、步步高升，人家懂“官道”，會來事。

 

晚清官場魚龍混雜，捐官之風熾熱。大字不識的，只要肯捐錢，肯鉆營，不但能當官，還順風順水的，當大官，謀肥差。加之洋務發(fā)達，肯動腦筋的人背誦一些通商條款、整幾句洋文或者拉個洋人狐假虎威、出洋鍍鍍金，再搞些關系，便成了洋務紅人、能人，大把大把鈔票往兜里揣了。大批無學歷、無能力、無人品的人在官場鉆營，加之又有厚利可圖，認爹認娘，稱兄道弟自然就不稀罕了。

 

四

 

晚清的官場機構臃腫、人滿為患。星星多了月不明，官員多了不太平。不少官員一旦大印在手，便敲骨吸髓，草菅人命。“千里做官只為財”，為了做官，可以把親手女兒貢獻給領導當小妾。為了做官，可以不遠千里為領導找姨太太。為了做官，可以殺民充匪，冒貪軍功。為了做官，可以......。李伯元在書尾驚呼：“無奈遍山遍地，都是這班畜生的世界，又實在跳不出去。想來想去，只好定了心，閉著眼睛，另外生主意。”

 

官本位由來已久，根深蒂固。國人對權力甚是崇拜。國人好讀書，大抵是為了做官，真正做學問的不多，因為沒有這個環(huán)境。“拉了翰林就有官做。做了官就有錢賺，還要坐堂打人，出起門來，開鑼喝道。阿唷唷，這些好處，不念書，不中舉，那里來呢？”當了官就有錢有勢，可以作威作福。在官本位思想影響下，身處官場的人很容易發(fā)生心理變態(tài)，形成偏執(zhí)性精神障礙與偏執(zhí)型精神分裂癥等。書中第十一回“窮佐雜夤緣說差使　紅州縣傾軋斗心思”中的鄒太爺是個候補典史，認死理，視權力為至高無上，頂禮膜拜。鄒太爺認定王道臺會替他在上海道跟前說差使，于是反復上門、變賣家當送禮，搞得道臺很厭煩，老婆也受不了，家里日子沒法過了。何止是窮佐雜，就是上文說的賈少爺，也是為了一頂烏紗帽，不惜傾家蕩產(chǎn)、奴顏婢膝，成為追逐權力的犧牲品。

 

如果有相當多的人把當官的目標弄偏了，想著如何作威作福，這種官僚體制就有大問題了。歷朝歷代都在反腐，晚清也反腐，但收效甚微，何也？要回答這個問題，顯然超出鄙人的能力范圍，且留待高明的讀者慢慢思考，細細作答。