婚約的作用與效力在現(xiàn)代生活中日趨衰弱，但這一習(xí)俗仍廣泛存在，因婚約產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)糾紛更是隨著人們權(quán)利意識和公平理念的增長而居高不下。多年來，對于婚約財(cái)產(chǎn)的返還問題一直困擾著司法理論界，而在人民法院的實(shí)際處理當(dāng)中，更是仁者見仁智者見智，由于目前婚約財(cái)產(chǎn)的法律依據(jù)很不充分，所以很有必要就婚約財(cái)產(chǎn)涉及到的法律問題進(jìn)行研究，進(jìn)一步加強(qiáng)有關(guān)方面的立法。

正是由于司法實(shí)踐的需要，2004年4月1日正式施行的《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（二）》的第十條專門就彩禮問題進(jìn)行了規(guī)定：當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。至此，婚姻財(cái)產(chǎn)的糾紛問題有了唯一的依據(jù)，即如果婚約未履行，當(dāng)事人未成就婚姻，則彩禮應(yīng)予返還。應(yīng)該說，這個規(guī)定非常具有可操作性，對于緩解當(dāng)前處理婚姻財(cái)產(chǎn)案件的壓力功不可沒，其意義是非常重大的。但是我們還應(yīng)該看到，其規(guī)定的情形過于簡單，對于彩禮之外的財(cái)物糾紛也沒有納入進(jìn)來，還是難以適應(yīng)現(xiàn)代生活發(fā)展的需要。

除此之外，對于婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件雙方的當(dāng)事人確定也是值得討論的問題。由于歷史傳統(tǒng)因素和家族觀念的存在，雖然婚約當(dāng)事人是男女雙方，但婚約財(cái)產(chǎn)的真正所有人往往是雙方的父母或者近親屬。當(dāng)前實(shí)踐中，也有以雙方父母為婚約財(cái)產(chǎn)當(dāng)事人的案例，大多案件則以男女雙方列為此類案件的當(dāng)事人，這又涉及到訴訟法的問題。

綜上所述，我國婚約方面的立法依舊處于缺失狀態(tài)，以現(xiàn)實(shí)存在事件為基礎(chǔ)，制定出明確清晰的法律規(guī)定，當(dāng)屬立法當(dāng)務(wù)之急。對于現(xiàn)實(shí)中大量存在的婚約現(xiàn)象，法律不應(yīng)該視而不見，必須及時對現(xiàn)實(shí)予以必要的回應(yīng)。沒有婚約立法，婚約財(cái)產(chǎn)的案件處理舉步維艱，辦案法官無法可依,當(dāng)事人也存在抵觸情緒。所以，有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)婚約立法，以填補(bǔ)當(dāng)前法律的空白，助于國家法與民間習(xí)俗的理性互動和助于保護(hù)解約相對方的合法權(quán)益，這也是司法實(shí)踐的迫切需要。