2010年2月，韓某經(jīng)媒人介紹與劉某相識(shí)并建立戀愛關(guān)系，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗韓某給付劉某禮金6萬元，后雙方于2013年10月1日登記結(jié)婚，結(jié)婚當(dāng)天韓某又給付劉某上車禮和下車禮2萬元。婚后雙方就因生活瑣事發(fā)生矛盾，雖然雙方領(lǐng)取了結(jié)婚證但結(jié)婚第三天劉某就離開韓某家。2014年2月，韓某以未建立夫妻感情、雙方未共同生活為由訴至法院，要求與劉某離婚并返還彩禮。韓某給付劉某的彩禮向他人借款2萬元，未還。

 

本案在審理過程中，對(duì)于能否支持韓某要求返還彩禮的請(qǐng)求存在兩種不同意見。

 

第一種意見認(rèn)為，雙方已經(jīng)領(lǐng)取了結(jié)婚證，且韓某沒有證據(jù)證明其生活困難，彩禮不應(yīng)返還。　　

 

第二種意見認(rèn)為，雙方雖然領(lǐng)取了結(jié)婚證，但實(shí)際未共同生活在一起，彩禮應(yīng)適當(dāng)返還。　　

 

筆者同意第二種意見，理由如下：　　

 

彩禮又稱“聘禮”，是指男方以締結(jié)婚姻為目的送給女方的財(cái)物。婚前給付彩禮的做法在我國(guó)還很普遍，在廣大農(nóng)村地區(qū)尤是如此。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，彩禮金額有上升趨勢(shì)，形式也趨多樣化。若男女雙方在給付彩禮后感情破裂，關(guān)于已給付的彩禮可能會(huì)發(fā)生糾紛。

 

　　有關(guān)彩禮返還的糾紛可以在離婚案件中一并解決，當(dāng)事人也可以以“婚約財(cái)產(chǎn)糾紛” 為案由在離婚后單獨(dú)起訴要求返還彩禮。《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問題的解釋（二）》（以下簡(jiǎn)稱《解釋（二）》）第十條規(guī)定，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。《解釋（二）》第十條體現(xiàn)了對(duì)彩禮習(xí)俗的認(rèn)可和指引，對(duì)彩禮利益關(guān)系給予了有力的調(diào)整。

　　

第一，給付彩禮后，若雙方?jīng)]有辦理結(jié)婚登記，給付彩禮的一方要求返還彩禮的，另一方應(yīng)當(dāng)予以返還。男方在婚前給付女方彩禮，其形式是一般贈(zèng)與，實(shí)質(zhì)上是以將來締結(jié)婚姻為目的、附條件的財(cái)物贈(zèng)與。雙方既然沒有辦理結(jié)婚登記，在法律上雙方就沒有結(jié)婚，發(fā)生贈(zèng)與的基礎(chǔ)關(guān)系就不存在，受贈(zèng)人即負(fù)有返還贈(zèng)與物的義務(wù)。所以在雙方?jīng)]有辦理結(jié)婚登記的情況下，給付彩禮的一方要求返還彩禮的，另一方應(yīng)當(dāng)返還。

　　

在現(xiàn)實(shí)中，存在男女雙方舉行婚禮并共同生活但是沒有辦理結(jié)婚登記的情形。因?yàn)楝F(xiàn)在的婚姻法不認(rèn)可事實(shí)婚姻，沒有辦理結(jié)婚登記就相當(dāng)于男女雙方之間不存在法律認(rèn)可和保護(hù)的婚姻關(guān)系。在男女雙方感情破裂、同意結(jié)束同居關(guān)系的情況下，如果男方要求女方返還彩禮，按照法律規(guī)定，女方也應(yīng)當(dāng)返還。但是對(duì)于在雙方共同生活中花掉的彩禮禮金部分，可以不予返還。所以準(zhǔn)備結(jié)婚的男男女女都應(yīng)當(dāng)明白，只有辦理結(jié)婚登記，才能締結(jié)法律認(rèn)可和保護(hù)的婚姻關(guān)系。在辦理結(jié)婚登記之后，女方獲得的彩禮利益才能得到法律的認(rèn)可，否則男方可根據(jù)法律規(guī)定要回彩禮。

 

第二，給付彩禮后，若雙方辦理結(jié)婚登記但確未共同生活，在離婚的前提下，給付彩禮的一方要求返還彩禮的，另一方應(yīng)當(dāng)予以返還。該情形的關(guān)鍵在于是否認(rèn)定“確未共同生活”。這種共同生活應(yīng)當(dāng)是的共同居住的正常夫妻的生活。雙方辦理結(jié)婚登記但確未共同生活的情形意味著雙方僅有夫妻之名而無夫妻之實(shí)，沒有夫妻感情。只辦理結(jié)婚登記而沒有共同生活的男女是法律上的夫妻，但不是事實(shí)上的夫妻。在雙方離婚的情況下，如果給付彩禮的一方要求返還彩禮，另一方應(yīng)當(dāng)予以返還，這體現(xiàn)了法律對(duì)婚姻現(xiàn)實(shí)的尊重。這種情況在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在，法院也解決過很多這樣的糾紛。

 

第三，給付彩禮后，雙方辦理結(jié)婚登記后又離婚，若給付彩禮導(dǎo)致給付人生活困難，給付彩禮的一方要求返還彩禮的，另一方應(yīng)當(dāng)予以返還。使弱者得到應(yīng)有的保護(hù)一直是法律所追求的目標(biāo)之一。生活困難的界定可以參照《解釋(二)》第二十七條之規(guī)定：“婚姻法第四十二條所稱‘一方生活困難’，是指依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健?rdquo;這種生活困難是實(shí)實(shí)在在的困難，是因?yàn)榻o付彩禮后，造成其生活已經(jīng)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏剑皇桥c給付彩禮之前相比，財(cái)產(chǎn)受到損失，相對(duì)于原來的生活條件比較困難了。要求返還彩禮的給付人負(fù)有證明“給付彩禮導(dǎo)致自己生活困難”的責(zé)任。如果不能證明這一點(diǎn)，法院將無法支持給付人要求返還彩禮的主張。

   

對(duì)于個(gè)人，在確立婚姻關(guān)系的過程中，男女雙方都可以遵照法律在彩禮方面規(guī)定的行為模式和權(quán)利義務(wù)分配關(guān)系來保護(hù)自己的利益，同時(shí)也應(yīng)對(duì)對(duì)方的利益予以尊重。遵循同一行為模式可以減少糾紛的發(fā)生，有利于糾紛的解決。辦理結(jié)婚登記可以在一定程度上保護(hù)女方獲得的彩禮利益。若只舉行婚禮而沒有辦理登記，法律對(duì)女方持有彩禮利益的保護(hù)就很弱。男方也應(yīng)當(dāng)知道，如果和女方感情破裂，自己在哪些情況下可以要求女方返還彩禮。

 

對(duì)于社會(huì)，在彩禮風(fēng)俗與法律存在沖突的地方，法律可以起到移風(fēng)易俗的作用，促進(jìn)男女平等。在我國(guó)某些地方存在這樣的習(xí)俗：彩禮給付以后，男方若反悔，則不能要回彩禮；女方反悔則應(yīng)當(dāng)返還彩禮。這種情況下，彩禮存在著促使雙方履行婚約的作用。在該習(xí)俗中，女方反悔則沒有損失，而男方反悔則失去彩禮禮金，存在著男方和女方的事實(shí)上的不平等。假如在這種習(xí)俗盛行的地方出現(xiàn)了男方反悔以后向法院起訴要求返還彩禮的情形，在符合《解釋（二）》第十條規(guī)定的情況下，法院應(yīng)當(dāng)判令女方返還彩禮。這種判決無疑會(huì)對(duì)改變風(fēng)俗產(chǎn)生重大影響。