在中學時，我讀過北宋文學家王安石的《傷仲永》，很憐惜方仲永這個幼時天資聰穎的神童，由于沒有繼續學習，以致成年后竟成為默默無聞的庸人。“聰明靠學習，天才靠積累”，“只有學而知之，沒有生而知之”……古往今來，許多名言警句都說明了同一個問題：人類需要學習，知識才能與生俱有、一成不變的，前進與退步取決于后天的教育和學習。在一定客觀條件下，事情的成與敗、好與壞是要看人的主觀努力如何??事在人為。

所有的事情都是人干的，人是第一生產力。古人云：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣； 不為，則易者亦難矣。”德國著名音樂家貝多芬，在晚年已完全喪失了聽覺，按理說，一個生活在無聲世界中的人是根本不可能從事音樂創作的。但是，貝多芬沒有在雙耳失聰的逆境中倒下，幾經努力，終于譜寫了不朽的名作??《命運交響曲》。試想，如果他像方仲永那樣不再學習，不再努力奮斗，那么就不會有《命運交響曲》這樣有口皆碑的傳世佳作了。人的成功，都是努力學習奮斗而來的，貝多芬、張海迪，他們原來都是普通、平凡的人，努力學習使他們成功了。這難道不說明事在人為嗎？

兩手兩肩，勝過老天。事在人為，人定勝天。一造梳廠推銷員招聘廣告稱：“誰若能給和尚賣梳子，以每月3000之高薪聘用，并按所推銷產品的多與少給予提成。”條件雖然苛刻了點兒聽起來似乎荒唐，但重金之下必有勇夫，有兩個人揭榜前來應聘。廠方給每個人500把梳子，派往寺廟。兩人各奔東西，其中一個沒過幾天，土頭灰臉跑了回來。梳子沒有賣出一把不說，讓和尚罵了回來，還差點兒挨揍，未能圓其美夢。另一個則不然，他動了一番頭腦和心計，深思熟慮后，到寺廟給方丈出了個點子：“以‘此梳乃神物，驅走人之晦氣’之說，給前來燒香拜佛的游客每人發一把，貴廟香火定會旺盛。”老方丈半信半疑試了幾天。果然，香客一天比一天增多，爭著搶著要梳子，出乎方丈意料之外。不到三天，所帶來的梳子發個凈光，還與該廟簽定了常年供貨合同。回來一交差，經理欣喜若狂……故事真也好，假也罷，給人以一種啟示：世上只有想不到的事，而沒有做不到的事，事在人為。

事在人為的例子，在我們的現實生活中也俯拾皆是。日前回老家，看到農村種養業發展迅速，使我對“事在人為”的理解更加深刻。不是嗎？同樣的天地，同樣的自然條件，同樣的家庭狀況，享受同樣的扶持政策……，只是因為付出的努力和方式不同，結果大相徑庭：有的發家致富，過上了現代富裕生活，有的成了資產上百萬的農場主，有的在致富路上才剛剛起步，有的還沒有解決溫飽。關鍵在于參與者是否付出了艱辛，是否選準了方向，是否敢于在競爭的大潮中拼搏，是否懂得如何去發揮自己的長處。

飽食終日，碌碌無為的例子也不鮮見。有些國家干部忙碌了幾十載，甚至一輩子，沒有做出一件值得驕傲和回憶的得意之事，悲矣！在詩人臧克家的筆下，這些人雖然活著，但他已經“死”了。原因很簡單，這些人不探究工作，不琢磨事情，不務事實，無所事事。不求有功，但求無過，作一天和尚撞一天鐘。活得倒比誰都逍遙自在，身在府中坐，心在漫天游。遇到難題，或者信心不足，便使“金蟬脫殼”之計，或者“多一事不如少一事”，打退堂鼓。久而久之，養成好逸懶做之惡習，一身“清白”，一事無成。

路在人走，業在人創，事在人為。人不為則業不舉，人不強則業不興。世上沒有過不去“火焰”，只要想作，一定有所作為。倘若有給禿頭和尚賣梳子的精神和計謀，別說干出一番轟轟烈烈的大事，肯定會把份內的工作做好，那就不至于走到給自己的人生交白卷的地步了。