于丹教授講授的《論語》在百家講壇上播出后，引起很大反響。其所謂“君子之道”，應從三個方面理解：一是“仁者不憂”，即內心坦蕩，沒有憂傷、憂恐；二是“智者不惑”，即選擇能力強大，清醒而不迷失方向；三是“勇者不懼”，即勇敢而不懼怕。要成為“君子”，就要苛責內心，做一個最好的自己。

法官這種職業歷來被“神圣”的光環籠罩著，“正人君子”作為法官的代名詞常常被百姓認為。人們把司法視為社會正義的最后一道防線，作為司法活動主體的法官，必須具有良好的道德品質，建立良好的職業道德規范，否則正義便難以實現。正因為法官職業的特殊性，使得社會公眾對法官職業道德的要求極高，遠遠超出普通的道德標準。那么比照《論語》的說法法官的“君子之道”應該具備什么標準呢？筆者以為其標準如下：

首先，法官應該是心有“法度”之人。亦即法官應該是主持公道的人！法官是司法著，更是守法者。打鐵先要本身硬：用法約束別人前提是自己已經受到了法的約束。人間最不缺的是什么？是公道，因為公道自有人心在，法律就是按照人世間已經普遍存在的公道來設計的；人間最缺的是什么？也是公道，因為公道最容易被少數人玷污，被遮蔽，被篡改，被剝奪。法官就是按照法律主持公道，定紛止戈；對壞人罰當其罪，罪當其罰；對好人還其自由，給予清白。當然，法律也有不公道時候，但那是立法的問題，在立法尚未修改的時候，法官只能依法判案。

其次，法官應該是有“恒心”之人，法官的職業要求法官必須具有恒心與定力，“恒心”是做法官的前提，多一點恒心，就多一份執著，是法官對公平正義的堅持，亦即要求法官做一個獨立中性的人。天下最不獨立中性的是孩子的母親，最應該不偏不倚的則是法官。法官眼中只應有法律，不應有偏袒。法官最不應該向權力低頭；最不應該摧眉折腰事權貴；最不應該偏袒一方當事人。西諺有云：“法官乃是會說話的法律，法律乃是沉默的法官”；馬克思也說“在民主的國家里，法律就是國王，在專制的國家里，國王就是法律”；韓非子說“法不阿貴，繩不繞曲”。獨立中性的法官應該在審理案件時不受任何行政機關，社會團體與個人的干涉，不受來自法律以外的影響，除了法律，任何東西在法官眼里都不存在；應該忠于內心良知，獨立思考，自主判斷，敢于堅持正確的意見。

再次，法官應該有博愛的胸懷。法官處理案件一方面與當事人個人打交道，另一方面還要顧及社會利益，在目前構建和諧社會進程中，法官需要鈍化社會矛盾，做到社會效果語法律效果的統一結合。這就要求法官應該有博愛的胸懷，應該有“司法為民”的態度。法官原本只需要使自己的判決無懈可擊，不用去考慮敗訴當事人壓抑甚至激憤的情緒，但博愛的胸懷要求法官應有這樣的準備：一次次的解釋，一遍遍的勸導，直到當事人理解了法律，理清爭議，理順怨氣；法官原本只需要對照事實和法律居中作出裁判，不用過多的考慮當事人的訴訟能力，但是博愛的胸懷要求法官不辭勞苦，四處奔波，直到當事人達成調解，避免訴訟可能導致了兩敗俱傷；法官原本只需要完成份內的審判任務即可，不用去管案件之外的是是非非，但是博愛的胸懷要求法官善于做是做一名傾聽者，用自己的誠摯、真情和耐心換取當事人的心悅誠服。

總之孔子及他的《論語》距離我們有兩千多年了，但其“君子之道”離我們并不太遠。西方也有哲人曾說，如果社會上追求完人的話，法官就應該是完人。這與孔子的“君子之道”由異曲同工之妙。法官在一切活動中應當促進公眾對司法正當性的信任，法官應當謹言慎行，避免不當言行,亦即遵守法官的“君子之道”才能公正司法，也才能守住社會正義的最后一道防線！