近期本人接收了一樁民事糾紛案件的法律咨詢，矛盾的焦點(diǎn)集中在私章的法律效力上。案情簡述如下：父親王某，有一子甲，一女乙。王某生前刻了一枚私章，并用該章來參與民事法律活動(dòng)，如領(lǐng)取養(yǎng)老金和簽借貸字據(jù)，都是用該私章來代替簽字。王某于2006年11月份去世，留有一處房產(chǎn)，王某臨終前將該房產(chǎn)指定由兒子甲繼承。后女乙在整理遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這枚刻有父親名字的私章，并當(dāng)作遺物紀(jì)念，保存了下來。現(xiàn)甲，乙為房產(chǎn)發(fā)生矛盾。乙在分房無望的情況下，暗示父親生前欠下的債都是用章來證明的，這些都要由甲來償還。甲非常緊張，因?yàn)楦赣H生前的確借了外債，并且是蓋這枚私章的，但具體多少自己卻不清楚。正常的借款當(dāng)然要還，但如果乙用該私章偽造許多借款字據(jù)，那真假又如何辨別。

在一開始接觸到該案例時(shí)，我從其它角度嘗試作出回答。我想到用技偵手段。新刻上的印章和若干月前刻的印章在油墨的干濕上可能可以鑒定。但如果在五，六年后，如何鑒別是五年前一兩個(gè)月內(nèi)的某一精確時(shí)刻的章印，則比較困難。此后我又想到，乙即便偽造，她也應(yīng)該會(huì)帶上一個(gè)偽造的債主，我們可以通過假債主的身份來鑒別，但仔細(xì)考慮，民間借貸是一種無因性行為，即使是沒有提出任何借錢的理由，我們也不能否認(rèn)借貸合同的法律效力。

最后，我還是回歸到章本身上來研究該問題。

從法理的角度來分析私章的法律效力。我國現(xiàn)行的法學(xué)理論（包括民法），是從西方國家引進(jìn)的，而私章是我國古代流傳下來的一種特殊的證明法律關(guān)系主體意思表示真實(shí)的證明方式。在現(xiàn)代法學(xué)理論中，沒有關(guān)于私章法律效力的表述，一般的法律合同都是以雙方的簽字為生效條件的。即使有蓋章，也是要求簽字并蓋章。單獨(dú)蓋章的法律效力是未定的。

在我們?nèi)粘５姆苫顒?dòng)中，一般都采用簽字或按手印來體現(xiàn)自己的真實(shí)意思表示。他們之所以能成為一種法律規(guī)定的意思表示方式，主要原因是他們共同擁有以下三種特征：

1、唯一性，不可替代性。人的簽字和手印都是唯一的，一般情況下人的簽字習(xí)慣，包括筆畫的運(yùn)行規(guī)律，用力點(diǎn)的位置都是固定的。人體指紋包括紋體類型，斷點(diǎn)等也都是固定的。

2、可驗(yàn)證性。正因?yàn)楹炞趾褪钟【哂形ㄒ恍裕ㄟ^現(xiàn)代技偵手段，我們可以將法律活動(dòng)中出現(xiàn)的簽字或手印和法律主體進(jìn)行驗(yàn)證，證明是否是法律主體的行為。

3、人身依賴性。簽字和手印都是與人身密不可分的，他人不可能行使。一旦人死亡，這兩種證明方式也都隨之消失。

然而，私章恰恰無法滿足這三性。

1、不具備唯一性，章任何人都可以刻，即便刻的是自己的名字，但他人也完全可以刻相同的名字，而且同名同姓的人也很多。

2、不具有可驗(yàn)證性，一般民間私刻的印章，都不會(huì)去司法鑒定機(jī)關(guān)去備案，一旦出現(xiàn)糾紛，很難去驗(yàn)證。

3、不具有人身依賴性，私章完全可以被他人使用，即使在主體去世后，后人仍然可以繼續(xù)使用。

正是基于以上幾點(diǎn)，我認(rèn)為法律上不應(yīng)該認(rèn)定私章的法律效力。

但是，作為一名基層的法律工作者，我也深刻體會(huì)到：對于民事生活中出現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的新的案例，不能用法理去生搬硬套。法律明確規(guī)定我們在司法活動(dòng)中要以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。結(jié)合上述案例，從事實(shí)上看王某的確是用私章來證明借款存在的，從法律上看，目前的法律尚未明確規(guī)定私章無法律效力。所以在無事實(shí)依據(jù)，無法律準(zhǔn)繩的情況下，斷然否認(rèn)私章的法律效力，必然會(huì)降低法律，法院在公民心中的權(quán)威，不利于化解公民矛盾，也不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

法律規(guī)定的欠缺，也導(dǎo)致了在具體處理上，對立意見的出現(xiàn)。我認(rèn)為，對于這類特殊的案件，沒有法律的規(guī)定，我們不能自行造法，但同時(shí)我們也不能讓私章鉆法律的空子。結(jié)合本案例，我覺得可以這么操作。

首先明確一個(gè)原理：人身債務(wù)是不具有人身傳遞性的。王某的債務(wù)，兒甲，女乙都沒有償還的義務(wù)。案例中，甲之所以要償還債務(wù)，是因?yàn)槠淅^承了父親的遺產(chǎn)（一處房產(chǎn)），繼承法規(guī)定：子女有權(quán)決定是否繼承父母的遺產(chǎn)，但一旦表示繼承則權(quán)利，義務(wù)一并繼承。所以在本案例中，甲在繼承了房產(chǎn)后也應(yīng)當(dāng)繼承父親生前留下的債務(wù)，但這債務(wù)是以繼承權(quán)利大小的范圍為限的。女兒是否要承擔(dān)父親的債務(wù)呢？按通常理論，不需要，因?yàn)樗龥]有繼承父親的遺產(chǎn)。但我認(rèn)為在本案中不是這樣。女兒也應(yīng)承擔(dān)一部分債務(wù)，即父親通過私章而發(fā)生的債務(wù)。我的理由如下：私章在法理上是無效的，但如果先設(shè)定了由私章而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)的存在，那么這些權(quán)利義務(wù)集合在一起，統(tǒng)稱為權(quán)利義務(wù)束則都應(yīng)由私章的所有者來擁有，私章是這些權(quán)利義務(wù)的外在標(biāo)識(shí)。相應(yīng)的，在本例中，父親在臨終前沒有銷毀該私章，也沒有對其去向做表示，即放棄了表示的權(quán)利。女兒在看到私章時(shí)，沒有表示接受或不接受，但通過自己的行為保存了私章。從維護(hù)交易的安全，保護(hù)善意第三人的角度出發(fā)，我們應(yīng)該認(rèn)定，女兒保存父親私章的行為是女兒繼承父親由私章而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)的意思表示。本案例中，女兒雖然沒有繼承父親具體遺產(chǎn)，表面上看，不需要承擔(dān)父親在生前行為中產(chǎn)生的義務(wù)。但有例外，女兒保存了私章，從理論上分析，假設(shè)父親生前存在的權(quán)利需要用蓋章來獲得，那女兒就可以憑借其保留的章來獲得該項(xiàng)利益。與此對應(yīng)，父親生前由章而產(chǎn)生的義務(wù)，也應(yīng)由章的繼承人來承擔(dān)。

由此結(jié)合案例，我認(rèn)為，表面看，甲處于被動(dòng)地位，因?yàn)樗恢谰唧w要還多少借款。乙因?yàn)闆]有繼承遺產(chǎn)，因此不承擔(dān)還款義務(wù)。但我認(rèn)為，只要做好一項(xiàng)證據(jù)工作，甲，乙的主被動(dòng)地位即可互換。甲需要證明現(xiàn)在該私章仍然存在，并保存在乙處。這可以通過錄音或請無利害關(guān)系的第三方當(dāng)事人證明或其它方式來證明。一旦證明了這點(diǎn)，甲就主動(dòng)了，不管乙是否繼承了父親的財(cái)產(chǎn)，就私章產(chǎn)生的一切權(quán)利義務(wù)都由乙來承擔(dān)。

但如果私章確實(shí)存在但又無法證明在何人手中時(shí)該如何解決，還有待于繼續(xù)研究。

這類在民間現(xiàn)實(shí)存在，但又沒有法律法規(guī)規(guī)范的行為方式，還有很多，如民間的訂婚行為如何認(rèn)定。盡管目前的做法是：不承認(rèn)其法律效力，但一方給予另一方的財(cái)產(chǎn)可以要求退回。但這畢竟不是雙贏的做法，雙方的矛盾不能徹底化解。我們要從兩個(gè)方面著手努力，一方面要不斷的完善法律法規(guī)，在吸收西方先進(jìn)法學(xué)理論的同時(shí)，也要結(jié)合我國的實(shí)際情況，制定符合國情，能被更好適用的法律法規(guī)。另一方面，好的法律是被公民都了解的法律，作為基層法律工作者，我們更有這義務(wù)去向公民宣傳法律，普及法律。讓廣大公民在進(jìn)行法律活動(dòng)前就了解法律對此的規(guī)定，避免不必要的糾紛產(chǎn)生。