據(jù)說浙江湖州有一處雅名叫蓮花的莊園，園子里有一塊奇石，上有數(shù)個不規(guī)則的圓孔，細看就象3個“品”字，故名“三品石”。元代大書畫家趙孟?\曾把這“三品”定向為“人品”、“德品”和“官品”。這“三品”的提法倒也值得品味。

“品”是一個人立世處事的基礎。不同的社會角色，對“品”的要求也各不相同：普通百姓要講人品，國家公務人員要講德品，當領導的要講官品。人品核心是善，人心向善，待人友善，處事行善，光明磊落，胸襟坦白；德品核心是正，要求公職人員品行端正，處事公正，以身正求公正，以公正得民心；官品的核心是公，要求權為民所用，情為民所系，利為民所謀。可以說，人品是立身之本，德品是處事之基，官品是執(zhí)政之要。

“品”字三個口，缺掉哪一個都站不起來。從普通公民進入公務員隊伍，再到擔任領導干部，三品依次遞升，形如金字塔。其中，人品是塔基，塔基越堅實，人品越高尚，金字塔就越穩(wěn)定；德品是塔身，承前啟后，連接上下，既是人品的延伸和升華，又是官品的根本和前提；官品則是塔尖，源于基石，又高于基石。三者高度統(tǒng)一，相互支撐，品字才能立得住，靠得牢，站得穩(wěn)。因此，做官先做人，謀事先思民，做人才能正，做事才能實，做官才能公。

有人給為官者作了這樣的分類：清官無私、好官無畏、昏官無信、貪官無恥。這話說得很精辟。清官不是做了官后才清廉，而是首先應具有無私的品格，然后為官才清正廉潔。同樣，好人才能做個好干部，好干部才能當個好領導。沒有好的人品做底子，缺乏做人的基本品德，人品不端、德品不修、官品不正，一旦權力在手，勢必生邪心、走歪路、辦壞事。古人講“德不厚者不可使民”，道理就在這里。因此，一個人的能力有大小，職務可以有高低，但人品、德品、官品決不可退而求次。

做官一時，做人一世。干部居位一天，就要24小時講究官品，就要做到以下三點：一是當官就要當勤官。黨召喚到哪里，就奮發(fā)有為在哪里，造福百姓在哪里，建功立業(yè)在哪里。二是當官就要當親官。視群眾為衣食父母，做到愛民不懼民、為民不坑民、富民不損民、安民不擾民。三是當官就要當清官。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非分之想，堅守精神家園，做到社會再變，靈魂不能浮躁，誘惑再多，步子不能亂套。