董宣“按律而斷”的啟迪

 

光武十九年正月的一天，洛陽縣令董宣坐堂理狀，堂下數名百姓聯名狀告當朝皇帝姐姐湖陽公主的管家榮允。董宣遂派府衙暗中查訪榮允罪行，案件雖已全盤掌握榮允犯罪的情形與真憑實據，但榮允身居公主府第，誰也拿他沒辦法。一天，湖陽公主因事外出，殺人犯混在里面同行想瞞天過海蒙混過關，董萱見后，大聲稟告公主：“你的管家橫行不法，殺了人，應判處死罪，請你把殺人犯交出來” 。湖陽公主拒交罪犯，并用好言拉攏董萱，要董萱看在她面子上，饒此一回，事后定當重金酬謝。而董宣的答復是“按律而斷”四個字。并下令其手下將殺人罪犯抓獲，當眾斬首。然而，湖陽公主迅速來到殿上，向光武帝哭訴，面告董萱的黑狀。光武帝認為董萱在姐姐面前這樣無理，心中甚是惱火，下令用亂棍將董萱打死。董萱質問皇上：“陛下英明，才復興了漢朝，如今公主管家殺了人，公主置法律于不顧，庇護殺人兇手。我無非是公正地執行了你親自制定的法律，陛下都要用亂棍將我打死。你自己制定法律，自己破壞，這怎么能把國家治理好呢？你不必打我，我自殺算了” 。董萱并將頭撞在柱子上，血流滿面。光武帝仔細考慮，覺得董萱的話很有道理，下令放了董萱，并賜給酒飯和30萬文錢。從此，“強項令”董宣的大名便流傳下來。

從這則故事中，我們可以看出董萱敢于同權勢者作斗爭、不怕丟烏紗帽，剛正不阿、秉公執法、不徇私情的精神，委實難能可貴。而今時代不同了，但如此“按律而斷”的執法精神仍值得我們借鑒。在筆者看來，董萱“按律而斷”的故事，對我們當今法官來說，至少有以下四點啟發。

啟示之一：堅持平等性。董萱面對數名百姓聯名狀告當朝皇帝姐姐湖陽公主的管家榮允時，并沒有因被告人官職大、地位高而畏懼、退縮，通過調查取證最終將殺人罪犯榮允抓獲，并當眾斬首，充分體現了董萱在執法上堅持平等性，這在今天有很突出的現實意義。平等是一種反映人們的普遍追求和理想的價值目標，它意味著同樣的情況同樣地對待，不同的情況不同地對待。人類平等的理想在法律中，徑直轉化為“法律面前人人平等”的原則。“按律而斷”，也就是當今的“法律目前人人平等”，說起來容易，做起來難。有權有勢的施以壓力，有錢有物的施以賄賂，沾親帶故的施以影響。執法執紀者，只要骨頭稍有些軟，手腳稍有些貪，耳根稍有些軟有些軟，什么法紀，什么原則，都將成為一句空話。這說明堅持法律面前人人平等是多么重要啊！

啟示之二：堅持嚴肅性。董萱為了維護法律的尊嚴，不顧個人安危，對皇帝執法不公的事，也敢據理抗旨，毫不退讓。現在，法官行使職權極易受到社會干擾，或者領導意見的左右，一個案件的裁決往往不能真正體現法官的真實觀念和司法價值取向，嚴重影響了人民法院的形象，損害了法律的尊嚴，這是值得引起高度重視的。因此，只有樹立法官的上司是法律的意識，才能使法官不唯上、不唯權，無私無畏，執法如山。法官作為法律的執行者和社會正義的化身，要始終認為：沒有比法律更高的上司。當權勢和法律之間發生沖突時，法官一定要頂住權勢的壓力，不趨炎附勢、屈服于邪惡；要有不怕威脅，不怕打擊報復的大無畏精神；要敢于制裁不法行為，維護司法權威。

啟示之三：堅持說理性。董萱注重以理護法，當光武帝為了皇家的尊嚴，置法律于不顧，要將董萱亂棍打死時，董萱不但絲毫沒有畏懼，反而向他講明道理，進行釋法，使他由不理解到理解，由不支持到支持，這正是董萱在執法上的長處。

目前，由于我國公民中的絕大多數人，對法律現象的認識往往是通過自己在社會生活中的親身感受做到的。他們或者作為當事人參與訴訟，或者通過參加旁聽某一案件的審理來觀察法律的作用，并以自己內心確認的道德觀念來評價案件的處理否公平，從而推及整個法律是否合乎公平正義。加上他們很少進行過專門的法律知識學習，法律認識能力難免帶有感情色彩，法律意識只是處于法律心理和法律觀念的層次，處于片面的、不系統的初始狀態。因此，就要求法官在辦案中不僅要是定紛止爭的裁判者，而且要成為辯析法理的宣傳員。這就要求法官要勤奮學習，精于思考，不斷拓寬知識面。只有法官自己搞懂了，才能幫助人家弄明白，也才能理直氣壯地排除來自各方面的干擾，依法辦事。

啟示之四：堅持廉潔性。董萱若看在湖陽公主面子上，對其管家榮允網開一面，不依法問罪，事后公主肯定會重金答謝，但董萱不畏權勢、不為金錢所誘惑，給公主的答復是“按律而斷”四個字。從中使我們看到董萱無私的胸襟，同時，也告訴我們，莫把權力當商品。在審判執行過程中，當事人及親友會利用各種手段來收買拉攏法官，從而達到不可告人的目的。此時，我們更要注重廉潔辦案，經受商品經濟的考驗，不追風，不媚俗，不慕浮華，不謀私利，守得住清貧，耐得住寂寞，面對種種名利的誘惑，能克制自己私欲的膨脹，更不能向當事人吃拿卡要。那樣，將沾污天平的圣潔，觸犯法律的尊嚴，損壞人民法官的形象。