所謂添附，是指不同所有人的物結(jié)合在一起而形成不可分離的物或具有新物性質(zhì)的物。附和、混合、加工是理論上公認(rèn)的三種添附形式，添附作為一項(xiàng)所有權(quán)取得方式為大部分人所肯定。添附問題就在于隸屬多人的多個(gè)物成為不能或者不值得分割的一物以后出現(xiàn)的所有權(quán)混亂，所以解決這個(gè)問題的關(guān)鍵就在于依據(jù)何種規(guī)則在多個(gè)所有權(quán)人之間確定物的歸屬，這也是添附制度構(gòu)建的意義所在。確定歸屬時(shí)，筆者認(rèn)為添附形式、添附人的主觀意識(shí)、所有人的不同地位則是必須考慮問題。

 

一、添附方式

 

添附方式不同，則所有權(quán)確定的規(guī)則亦各有差異。具體而言，添附方式主要有三種。

 

1、附合

 

（1）     動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)附合

 

羅馬法的法律原則：“土地比地面之物更重要（superficies solo cedi）”。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          “建筑則是使建筑物添附于地皮，羅馬法所有權(quán)的典型規(guī)范是這一原則：根據(jù)自然法，地面上的物品添附于地皮。” 羅馬法曾用“添附”理論解釋土地與建筑物的關(guān)系。土地在當(dāng)時(shí)被視為最為重要的不動(dòng)產(chǎn)。這一法律傳統(tǒng)沿襲至今，便得到了今日的附合規(guī)則，即不管物的結(jié)合是由于當(dāng)事人之間的行為，或者第三人的行為還是自然原因造成的，在動(dòng)產(chǎn)附合于不動(dòng)產(chǎn)時(shí)，鑒于不動(dòng)產(chǎn)的價(jià)值往往較大，所以添附物一般由不動(dòng)產(chǎn)所有人取得。

 

（2）     動(dòng)產(chǎn)與動(dòng)產(chǎn)附合

 

在動(dòng)產(chǎn)與動(dòng)產(chǎn)附合時(shí)，往往會(huì)根據(jù)價(jià)值的比例來決定由誰取得所有權(quán)，遵循著價(jià)值高者得的原則。若可以通過價(jià)值、效用、性質(zhì)等因素確定出最重要的動(dòng)產(chǎn)，爾后由該動(dòng)產(chǎn)所有人取得添附物。如果價(jià)值相當(dāng)，則各動(dòng)產(chǎn)所有人按照符合各自動(dòng)產(chǎn)的價(jià)值的所占比例共有添附物。

 

2、混合

 

一般規(guī)定是動(dòng)產(chǎn)之混合準(zhǔn)用動(dòng)產(chǎn)附合的規(guī)定，故在此不再贅述。

 

3、加工

 

近現(xiàn)代民法主要存在兩種立法例：一是以材料主義為原則，以加工主義為例外，以法國(guó)、日本民法典為代表；二是以加工主義為原則，以材料主義為例外，以德國(guó)、瑞士民法典為代表。兩種立法例各有其優(yōu)缺點(diǎn)，所以一直以來都未有定論，但一般都主張由一人取得所有權(quán)，僅在具體確定由誰取得時(shí)，有不同的理由。德國(guó)民法規(guī)定，制造人（制造人是按照交易習(xí)慣擁有生產(chǎn)過程組織權(quán)并承擔(dān)新制造之物的使用風(fēng)險(xiǎn)的人；制造人也可以是依賴于自己的指示，為自己工作的其他人，關(guān)鍵看他是否可以控制和影響生產(chǎn)過程）在加工中取得所有權(quán)，制造人取得所有權(quán)的前提是勞動(dòng)的價(jià)值不明顯少于材料的價(jià)值。在勞動(dòng)價(jià)值與材料價(jià)值相等或勞動(dòng)價(jià)值稍微少于材料價(jià)值時(shí)，加工人取得所有權(quán)。德國(guó)聯(lián)邦最高法院規(guī)定，材料價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)值的比例達(dá)到100：60時(shí)為明顯較低，這時(shí)就會(huì)否定所有權(quán)的取得。 法國(guó)等國(guó)的民法卻認(rèn)為，因?yàn)橛辛瞬牧系拇嬖冢攀沟眉庸の锍蔀榭赡埽虼藨?yīng)優(yōu)先考慮材料所有人的利益，只有在材料的價(jià)值明顯少于勞動(dòng)價(jià)值時(shí)，才例外地由加工人取得所有權(quán)。

 

二、添附人的主觀心理狀態(tài)

 

添附人的主觀意識(shí)可分為兩種，一為惡意，一為善意。何為惡意？所謂惡意是指在明知是他人之物的情況下而未經(jīng)他人同意進(jìn)行的添附時(shí)的主觀心理狀態(tài)，反之即為善意。在根據(jù)添附規(guī)則確定財(cái)產(chǎn)歸屬時(shí)，是否應(yīng)當(dāng)區(qū)分善意和惡意，對(duì)此存在著不同的觀點(diǎn)。

 

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)考慮惡意的影響，惡意添附人不能取得所有權(quán)。此派觀點(diǎn)，源于古羅馬的規(guī)定，在羅馬法上，惡意的建筑人以自己的材料和費(fèi)用在他人土地上建筑的，視為惡意添附人有贈(zèng)與被添附人的意思該派主張惡意人應(yīng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不應(yīng)得到同情。法律應(yīng)保護(hù)無辜受害者的利益，不應(yīng)放縱侵害他人的行為，應(yīng)對(duì)之施加懲戒。但在涉及不動(dòng)產(chǎn)及添附的兩種物的價(jià)值相差過于懸殊的場(chǎng)合，若單純貫徹這一原則，應(yīng)該說是極不合理的，所以這種觀點(diǎn)存在明顯的缺陷。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，區(qū)分善意與惡意是沒有必要的，無論行為人是善意還是惡意都要根據(jù)添附規(guī)則來確認(rèn)添附物的歸屬問題。但這種不問善惡而一體適用的添附規(guī)則使惡意的添附行為人也有機(jī)會(huì)取得添附物的所有權(quán)，造成添附與侵權(quán)間的競(jìng)爭(zhēng)，無疑會(huì)導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)權(quán)安全保護(hù)的弱化，不利于社會(huì)風(fēng)俗的形成。這種觀點(diǎn)被稱為“不講道德”的添附規(guī)則，會(huì)導(dǎo)致不良的社會(huì)影響。因此，這種觀點(diǎn)也存在極大的不妥。

 

因此，近現(xiàn)代民法往往采取一種折衷的態(tài)度，即在根據(jù)添附規(guī)則確定添附物的歸屬時(shí)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)考慮添附行為人的主觀心理狀態(tài)。在惡意添附時(shí)，不能僅僅根據(jù)價(jià)值大小來確定歸屬，這樣將極不利于對(duì)權(quán)利人的保護(hù)。在兩個(gè)所有人的動(dòng)產(chǎn)發(fā)生添附以后，如果是因?yàn)樾袨槿说膼阂馓砀叫袨樵斐傻模瑑蓚€(gè)動(dòng)產(chǎn)的價(jià)值雖有差距但差距并不大的情形之下，則應(yīng)當(dāng)側(cè)重保護(hù)受害人的利益，使添附物的所有權(quán)歸屬于受害人。這樣也有利于保護(hù)權(quán)利人，并對(duì)惡意添附行為予以制裁。

 

三、所有人不同地位的影響

 

（1）     個(gè)人所有物

 

當(dāng)添附的物屬于個(gè)人所有時(shí)，自然適用以上的規(guī)則。

 

（2）     國(guó)家所有物

 

若添附的物中涉及國(guó)家擁有所有權(quán)的物時(shí)，是否一體適用，值得我們探討。法國(guó)民法中有“公產(chǎn)不可轉(zhuǎn)讓”規(guī)則,即國(guó)家的財(cái)產(chǎn)不應(yīng)隨便進(jìn)行流轉(zhuǎn)。但若承認(rèn)添附規(guī)則的一體適用，是否會(huì)因此破壞這一規(guī)則，從而導(dǎo)致國(guó)家財(cái)產(chǎn)的流失。可以說這就為侵吞國(guó)家資產(chǎn)提供了一條渠道，會(huì)為這種不法行為找到一種合法理由。鑒于我國(guó)的特殊國(guó)情，國(guó)有資產(chǎn)屬于全體人民所有，更不允許個(gè)人對(duì)其隨意的侵犯，所以在適用添附規(guī)則時(shí)，我們應(yīng)謹(jǐn)慎。此種情況下，應(yīng)規(guī)定由一人取得所有權(quán)，而不應(yīng)共有。在一般的情況下，添附規(guī)則一體適用，但在動(dòng)產(chǎn)價(jià)值相當(dāng)時(shí)，則應(yīng)多考慮一下國(guó)家的意愿，由其作出選擇。若當(dāng)事人是出于惡意，則應(yīng)一律收歸國(guó)有。

 

添附制度明確了一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)歸屬，保障持有財(cái)產(chǎn)的人的利益，與此同時(shí)它還通過合理的補(bǔ)償來對(duì)喪失財(cái)產(chǎn)的人加以彌補(bǔ)。添附制度的構(gòu)建的意義就在于維護(hù)物權(quán)穩(wěn)定的法律秩序，其任務(wù)就是排除摩擦、消除浪費(fèi)，保存現(xiàn)有的財(cái)富使之維持盡可能持久，并消除人們?cè)谑褂煤拖硎芩麄儠r(shí)的摩擦與浪費(fèi)。可惜的是，我國(guó)關(guān)于添附制度的規(guī)定也僅僅限于最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)民法通則〉若干問題的意見（試行）》第８６條的規(guī)定，原本在《物權(quán)法草案》中有所規(guī)定，最終卻在頒布施行的《物權(quán)法》中不見蹤跡。