談精神，離不開精神之承載者。“崇法、守正、立德、慎行”八字之傳載，形系于法院，而實(shí)系于每一位法官，何也？法院精神，法官踐行之，則法院受有之；法官離析之，則法院盡失之。是故，其存乎眾而定于一，亡其一則盡皆失，所謂靈魂也。在此，分作法官“崇法、守正、立德、慎行”之文，方知彼此相參相通，貌可離而神必合也。

 

崇  法

 

法者，平也，法起造于立法者，施行于執(zhí)法者，明飭于司法者，顯義于守法者。法其行在令行禁止，功在明理曉義，利在敦化正俗。

 

法官崇法，須有對(duì)法律之信仰，“以法為圭臬，以律為繩墨；尊法為重器，而奉法于極位”。法官須仰賴并持守法治權(quán)威，堅(jiān)信法無(wú)以凌越，若對(duì)法之信念缺失，則法必不為公器，而墮為械具玩物而已。法官須勇于為法治奮斗抗?fàn)帯７ㄔ谶\(yùn)行過(guò)程中，遭受悖逆乖違或所難免。猶在當(dāng)代，利益交錯(cuò)綜雜，公權(quán)更且強(qiáng)勢(shì)，法官以人民所授之職，應(yīng)有為法治價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而擔(dān)當(dāng)?shù)囊庠概c魄力，不然，法將墮為權(quán)柄與私欲之仆。法官還須以法治的宣揚(yáng)與實(shí)現(xiàn)為終極目標(biāo)。定紛止?fàn)帪榉ㄔ褐韭殻ü僭谔钛a(bǔ)社會(huì)關(guān)系的過(guò)程中，猶需具備一種歷史責(zé)任感，通過(guò)對(duì)公眾的指引與宣化，使社會(huì)逐漸形成對(duì)法治的認(rèn)同與尊重。

 

法官崇法，重在格物致知，明曉法之精義。法律適用是裁判的靈魂，法官必須嚴(yán)格依據(jù)實(shí)在法進(jìn)行法律解釋與適用，而杜絕恣意的釋法與造法。法律，是基于民意由憲法授予國(guó)家代議機(jī)構(gòu)制定的，法院無(wú)權(quán)突破實(shí)在的法律條文肆意裁判。“以法律為準(zhǔn)繩”，是法官司法裁判工作的最基本要求。但法官熟諳條文，卻不通法理精神，終將引致裁判低效與實(shí)質(zhì)不公。法律因部門不同而各異其立法原理、價(jià)值取舍，惟有把握其精神、洞悉其立意，法官才能憑借歷史的眼光與體系的思維來(lái)精確解讀法律條文的具體含義與適用基礎(chǔ)。這些精神實(shí)質(zhì)飽含著立法者對(duì)善、公正、人權(quán)等法治元素的守望與期待，故而與法官崇尚的法律信仰不謀而合。

 

守  正

 

守正，從周易，貞也，堅(jiān)守正道也。法官守正，則其志也崇法，其意也立德，其行也謹(jǐn)慎。

 

法官守正，其要在于知“正”之所在。一者，其“正”在于守“法正”也。法官恪守正道，系由職業(yè)本能所需：案件爭(zhēng)議兩造因利益相爭(zhēng)不下涉訟法院，法官應(yīng)敦和待之，誠(chéng)意接之，耐心聽之，依法審之，公平解之，如此不偏不倚，恪守法律之剛性底線，促使雙方服判息訴、平息干戈。二者，其“正”在于正己也。司法裁判，本系廣義的社會(huì)活動(dòng)，頗受法官個(gè)人思想、性格與品質(zhì)優(yōu)劣之影響。若法官自身所行不正，則必蒙受災(zāi)禍。法官守正，就是要守持人性之基本操守，廣增學(xué)識(shí)而博采眾長(zhǎng)，見賢思齊而多躬內(nèi)省，規(guī)矩品行而擢善氣質(zhì)，如此則秀于內(nèi)而達(dá)于外，方能固保裁判公正無(wú)違。而法官亦能正氣祛邪，從容坦蕩，縱受無(wú)妄之難而可自持如斯，多福少吝也。

 

法官守正，亦當(dāng)知情勢(shì)權(quán)宜也。昔漢初，丁公與陳平俱叛主，而丁公就戮，陳平見用，此即攻守之勢(shì)相異而正道各有所彰。守正，殊不同于立德，后者注重內(nèi)心之純正煉化，而不論行為效果。故法官守正，應(yīng)識(shí)臨時(shí)之機(jī)、進(jìn)退之宜，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，遵從正確的司法政策價(jià)值取舍。當(dāng)代之語(yǔ)境下，法院必須為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有力的司法支撐與保障，以優(yōu)質(zhì)高效的審判工作維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，如是才能成為國(guó)家復(fù)興的助力器。故法官崇法，斷不得死守法條，而須積極服務(wù)大局；法官亦應(yīng)順聽民意，其裁判必須符合社會(huì)主流的價(jià)值判斷，體現(xiàn)良好的社會(huì)效果。因此，法官守正，就當(dāng)權(quán)衡各種利益的博弈，以裁判創(chuàng)設(shè)合于情勢(shì)的價(jià)值序列，在合法的基礎(chǔ)上審慎尋求最佳的符合歷史與民意的契合與衡平。

 

立  德

 

德者，正直中和之謂，儒家所議“仁義禮智信、溫良謙恭讓”是也。法官?gòu)睦ぶ懒⒌拢瑧?yīng)厚德載物，止于至善。

 

法官立德，崇法使然，而守正之道也。道德，是最樸素的法律。追溯實(shí)在法發(fā)展之本源，即是樸素的正義觀。法官惟有具備高尚之品德，才能高屋建瓴，有力探析法律精神，真正洞悉立法本意，從而正確適用法律；惟有具備與社會(huì)公眾同質(zhì)的倫理觀念，方能在補(bǔ)闕事實(shí)或修填漏洞時(shí)堅(jiān)持正確的方向。

 

法官立德，在于誠(chéng)意正心，培養(yǎng)謙恭有度、溫文儒雅的司法禮儀。法官?gòu)氖碌氖侨罕姽ぷ鳎酥沸怨逃袃?yōu)劣高低，訴訟皆系兩造因利益所起爭(zhēng)端而又以勝敗決于法院之言，故其心境可謂躁動(dòng)不安，個(gè)中又何乏狡詐詭譎、刁蠻無(wú)禮之徒？然法官既不得選擇當(dāng)事人，又不得拒絕裁判，則惟有修身養(yǎng)性，以“牝馬之柔”塑造一種包容克剛的張力，以“季布之諾”打造一塊守信于人的口碑，以“鑒水之瑩”營(yíng)造一份甘于清廉的恬靜，以“崇法之正”緞造一面堅(jiān)守道義的旗幟，如此方能公正裁判而力保無(wú)咎。

 

法官立德，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)才與德之關(guān)系，須知先進(jìn)德而后育才，切莫親才而遺德也；應(yīng)能洞幽知幾，謹(jǐn)其微而不救其著也；應(yīng)注重培養(yǎng)良好的習(xí)慣，“作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成，則自然也”；應(yīng)求臻善臻美，“高山仰止，景行行止”也。

 

慎  行

 

慎者，謹(jǐn)也，知有所畏，而有所為有所不為也；訥于言而敏于行，可謂有德矣。

 

法官慎行，取決于法官身份。法院裁判活動(dòng)端賴于法官，法律與法院的權(quán)威與公信就是法官在工作與生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚而成。法官的言行舉止直接代表法院的形象，故應(yīng)慎為之。

 

法官慎行，既在公事，亦在私下。法官在面對(duì)當(dāng)事人、媒體、社會(huì)輿論或公眾時(shí)，應(yīng)當(dāng)審慎權(quán)酌，斷不可肆意發(fā)表言論，因法院之審判權(quán)為公權(quán)，具備一定的羈束力與指導(dǎo)力，且必經(jīng)適法的程序行使。法官對(duì)案件乃至任一社會(huì)事件的輕言漫談，不僅有失嚴(yán)謹(jǐn)，還易給人留下口實(shí)，當(dāng)法官之評(píng)論預(yù)期與最終評(píng)價(jià)結(jié)果相悖離時(shí)，司法公信何其蒙羞，故法官應(yīng)慎行于公事。法官在閑余之時(shí)更當(dāng)注重言行，身為國(guó)家公職人員，又尊為公平正義之化身、落入凡間之天神，豈容得在燈紅酒綠之所漸為污垢所蝕，又何忍在僻靜遠(yuǎn)囂之時(shí)暴殄本應(yīng)高傲的德性，故法官應(yīng)慎行于私下。

 

法官慎行，在于守正也。法官鈍于言辭，善于理性分析思考，且行動(dòng)上保持敏捷，本就是一種美德，也是法官職業(yè)的要求。法官應(yīng)居中裁判，而當(dāng)前對(duì)抗主義模式要求庭審過(guò)程多以原、被告（公訴人與被告人）辯論進(jìn)行，法官只需進(jìn)行程序性的法庭指揮，不用過(guò)多地參與對(duì)實(shí)質(zhì)性的事實(shí)或法律問(wèn)題的探討。而庭審之外，法官為使公正來(lái)的不致于過(guò)分遲延，應(yīng)勤勉地開展各項(xiàng)審判活動(dòng)并善于通過(guò)思考總結(jié)提煉審判經(jīng)驗(yàn)，在切磋琢磨之中循序漸進(jìn)。

 

但如守正篇所言，法官在恪守法律之外，應(yīng)當(dāng)充分衡量案件裁判的效果，不得墨守成規(guī)，慎行并非不行，謹(jǐn)言并非緘默。一如，當(dāng)面臨事關(guān)發(fā)展大局問(wèn)題時(shí)，法官不得逞一人之能，而應(yīng)慎之又慎，及時(shí)上報(bào)信息以供研究決策；而當(dāng)解決方案擬定后，法官則不能有一步退縮，應(yīng)決斷果敢，迅速在司法層面上將相關(guān)精神落實(shí)到位。再如，法官的調(diào)解工作，就是以 “舒意通指，明其所謂”的方式擺道理、明是非、觸情感、求共識(shí)的過(guò)程，如是，法官根本欠缺不得雄辯之才華，亦應(yīng)有巧辯之智識(shí)，進(jìn)退取舍，權(quán)在于“守正”之思考也。