死刑犯能否結(jié)婚??允許死刑犯結(jié)婚折射法制進(jìn)步
作者:符向軍 發(fā)布時間:2008-01-30 瀏覽次數(shù):1404
本網(wǎng)鎮(zhèn)江訊:山東省蒼山縣一對同居的青年情侶,糾眾實施暴力搶劫,致2人死亡。
這對鴛鴦情侶,以暴力剝奪兩條無辜的生命,其罪當(dāng)誅,死不足惜。不過臨終之前,他們提出了一個讓常人瞠目的請求:希望準(zhǔn)予其領(lǐng)取結(jié)婚證并舉行婚禮。這個請求很讓當(dāng)?shù)貓?zhí)法人員感到為難和壓力。因為對此法律上沒有明確規(guī)定,而且擔(dān)心一旦準(zhǔn)許他們結(jié)婚會給當(dāng)?shù)厝罕妿砬楦猩系臉O大傷害。
法律遭遇難題的事情時常發(fā)生,有時想回避都回避不了。但是這個難題,或許在十年前連問題都稱不上,執(zhí)法人員早就不以為然地駁回死刑犯的申請了??死刑犯十惡不赦,死有余辜,奢談結(jié)婚?而人們也會認(rèn)為否決死刑犯結(jié)婚請求再理所當(dāng)然不過。之所以依法治國的今天其成為問題并被新聞媒體廣泛報道,引發(fā)熱議,正說明無論是司法者還是社會公眾法治理念的變化。起碼,人們開始思考死刑犯有無人權(quán),是否要保障他們的相應(yīng)法律權(quán)利了。
其實,死刑犯雖然被判處死刑,但從法律角度看,剝奪的是他們的生命權(quán)及政治權(quán)利,而在未進(jìn)入最高法院死刑復(fù)核程序,在最終批準(zhǔn)死刑直至執(zhí)行死刑前,其仍然享有生命的權(quán)利和基本人格權(quán),包括生存權(quán)和婚姻自由權(quán),他們依法被剝奪的政治權(quán)利也不包括登記結(jié)婚的民事權(quán)利。死刑犯自然難逃死刑處罰,但在行刑前允許死刑犯情侶結(jié)婚并不違反法律規(guī)定,如果兩人符合《婚姻法》規(guī)定的結(jié)婚要件,執(zhí)法部門可以考慮他們的結(jié)婚請求并可創(chuàng)造條件或采取適當(dāng)可行的變通、便利措施實現(xiàn)他們對人生的最后祈求。這種“臨終關(guān)懷”,其實體現(xiàn)了執(zhí)法的人性化和人權(quán)保護(hù)。
擔(dān)憂準(zhǔn)許死刑犯結(jié)婚會傷害到公眾情感,不是毫無道理,但是無論從理性的法律角度還是從人道主義精神看,法與情不可混同,畢竟感性多變的公眾情緒不能替代法律一貫的冷靜理性,不能因為擔(dān)心公眾可能的不高興而任意剝奪犯人的法定權(quán)利。再說,批準(zhǔn)結(jié)婚并不免除對死刑犯的法律制裁,只要執(zhí)法者具體操作中在法律的規(guī)定與公眾的情感間掌握適度的利益平衡即可。人之將死,其言也善,其聲也哀。很多人記得80年前周文雍與陳鐵軍“刑場上的婚禮”的故事,既然敵人都能允許“共匪”臨刑前舉行婚禮,今天我們何不大度容忍一對行將就死的刑事犯結(jié)婚?不是法律明文禁止的,就應(yīng)當(dāng)是允許的,這在法律上沒有任何障礙。而在實際操作層面上,也有依據(jù)可循。2003年2月,公安部監(jiān)所管理局對看守所留所服刑罪犯能否辦理結(jié)婚手續(xù)批復(fù)說結(jié)婚是公民的一項民事權(quán)利,罪犯服刑期間如申請結(jié)婚,當(dāng)允許其辦理結(jié)婚手續(xù),但應(yīng)保證監(jiān)管安全。此舉也并非鉆法律漏洞??兩人領(lǐng)取了結(jié)婚證甚至舉行婚禮,雖有了名義婚姻,但由于死刑犯人身自由受限而并無夫妻之實,沒必要擔(dān)心會引發(fā)女犯懷孕從而逃脫死刑懲罰。
關(guān)鍵是看我們的理念是不是轉(zhuǎn)變了,是不是解放了。如果死刑犯的結(jié)婚請求是善意的,不是要對公眾情感提起挑釁,不損害他人利益,只是臨終時很私人的情感需求,想以結(jié)婚的形式求得個夫妻名份,給人生畫個句號,不帶著遺憾,相反帶著懺悔和感恩進(jìn)入天堂,就應(yīng)盡量予以滿足,這恰恰是社會的文明與進(jìn)步,也是尊重法律、尊重人權(quán)的體現(xiàn)。
類似做法,其實早有先例,如2004年3月,河北滄州監(jiān)獄服刑人員邊鐵剛就在獄警的“陪伴”下,前往肅寧縣民政局,與前妻李玉梅重新登記結(jié)婚,成為全國首個經(jīng)國家民政部特批結(jié)婚的服刑人員。又如