中秋節的下午，我在街上看到了老李一家在買月餅，那一家其樂融融之象，真是和諧一景。

老李，何許人也？那是我曾經辦理的一個借款案件中被告李大的父親、原告李雙之叔叔，曾經準備“大義滅親”出庭為侄兒李雙作證。

老李在街頭看到法官，如此激動，又所為何來？原來是法官我某從證人名單中發現了證人與當事人之間的特殊關系，對案件的審理作了高度的變通處理，及時調解了案件，避免出現父親出庭指證兒子的尷尬場面，保護了李氏親情免受傷害。

也許有人要說：法律都規定了知道案件真實情況的公民，有義務出庭作證，你在這里表何功勞？我某堅決申明：不表功，只是吸取以往辦案中的種種教訓，我在處理李氏一族借款案件時，為了呵護親情，盡最大可能的從外圍入手，通過多次的溝通，做好了被告的思想工作，協調了案件，讓這“煩惱一大家”恢復到訴訟前的“幸福之家”。

今日再讀孔子《論語》，竟發現了我辦案時的心理活動在遠古就有根源，《子路篇》中云：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱。直在其中矣”。盡管有人認為孔子言論違法，但我從眼前老李家不受傷害的親情中感受到孔子真是偉大。

郭齊勇先生作客《新杏壇》時，講到孔子“親親相隱”來自于人的基本情感的考量，其實有非常深厚的意義。儒家并不是只講親親之情，他要把對親人的愛推廣出去，他要把這個關愛慢慢的推廣出去。《孟子?梁惠王上》有語云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”大意是尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護自己家里的兒女，從而推廣到愛護別人家里的兒女。

訴訟只是一個人生活中的一個事件，相對于父母子女親情而言，再小不過了。孟子云：以天子之尊位，尚不足以易親子之情。如果可以不傷親情，何不避開此道，另尋他徑，去解決矛盾糾紛呢？！家庭和睦，就是最大的社會穩定。“親親而仁民，仁民而愛物”， 法的公平性，要以人情所做的一些外在的、規范化的處理，但是從法理上來說，他是來自于人情，不悖于人情。司法審判的最終感覺其實也是追求不違背人情。

讓我們呵護親情，安靜地守望幸福。