誰不認可時光易逝？有說如箭，有說如梭，也有說如過隙白駒的，孔老二則嘆光陰似奔海流水??逝者如斯夫。總之，在這八荒宇宙、大千世界里，實叫人銘記著生命有限，人生短促。

世間慷慨接納了無數次的單個旅程。不同的人生演繹于天地間，具象紛紜，或厚重或單薄，或匆忽如星，或閱世百年，最終都是必然的歸逝命運，消隱于無限的來去路上。

但生命在握。人間萬象，也許生命的待遇有高低之別，榮辱之分，但生命本身決無高貴卑劣之差異，生命只有一次，而負載生命的人類必須賦予生命存在的意義。怎樣度過人生才算有意義？或者說社會人怎樣才能體現生命的價值？今日之問，無數人思考過??無論先賢學子還是平頭百姓，屈原問過，鋤地的耕者也煩惱過，至少在不短的時間里盤踞過我的內心。

人，均有自我，我覺得最成熟的自我應該有一分審慎的心智，應該皺皺眉頭，掐掐發須，摸摸胸口，坦然而又細心地尋找活著的意義和活下去的理由??真的不用去顧及所謂的上帝笑過了沒有。

當下的現實主義者盡管興沖沖、樂呵呵的，但他們已然辨不清方向，而迷失于萬丈紅塵之中，忘了回家的路；他們可以膚淺，但嚴峻的現實不容嘲笑深刻，更不能無視深邃的思想和忘卻諦聽箴言。

沒有思考的生活不能稱為有意義的度過，甚至不能稱為活著，充其量算作一次極奢侈的消費，因為你消耗的是單程的生命，我們總是把打發時光的存在喚做無聊。

怎樣定義我們普遍而又具體真實的人生？就請賦予生命意義，拉長時光之弦！

這是何等積極的人生態度，我至少在無數次的彷徨中找到了返樸皈真的出路，讓生命再現本來的色澤和健康的膚色！沖破迷茫，堅定腳步，聚精會神，完成一次人生境界的飛躍。

愛因斯坦的相對論告訴我們，旁附炙烤和執擁戀人的時光感覺肯定不一樣，盡管兩者的時間段其實相等；前者過之曰熬，后者經之呼享。熬過漫長，分享匆忽，期間主體生命的感受也是截然不同的。

因此，人生真的說來有別。有的雖百歲而如草木一秋，有的雖壽短而見活于后來者心中。天下沒有不散的宴席，此悟是勸人不要太看重享受，肉身易于嬌縱也易于衰敗，享受的人生大致是精神萎縮和感覺遲鈍的，流水般的日子注定只會困擾洄流于垃圾丘堆里。漫過歷史長河的，只有精神船隊的錨鏈，那是慰藉生靈的血脈和紐帶；穿越時空鳴鏑而來的，只能是智慧心性的箭鏃。

人有太多的理由追求感官的刺激，享受人生而不顧泛濫，比如心底的自私，軀體的墮落；但總是這樣的一般，人便只有生物進化的過程，卻無人類的獨有歷史了??因為飛來飛去的蒼蠅也表明，它來過。

人中獨有一群，不少也不多，前世今生均秉持一種高古的情懷，鄙視混沌麻木，糞土利祿，淡漠功名，這不一般的卻真的在苦中熬過，象時時被刺痛折磨的蚌，默默分娩出人類精神的珍珠，喚起有意義的生活。

度日如年，必是囚徒。囚徒也有兩種，作奸犯科的坐牢罪人和固守信仰的精神囚徒。今生我甘愿自我囚禁，作一個徹頭徹尾的精神囚徒，說來也是我的一種追求吧。

既是一種追求，也是必然的存在狀態。當時光之弦被拉長，我諦聽到內心的湖面波瀾陣陣，拍打著我良知的堤岸，我在感到我這輩子的真實需要后如釋重負，因為如此的把握住自己的天靈而自然地平靜下來，人生的走勢在脈絡清晰地跳動著，智慧的天良也被呼喚而來，和天靈締結盟約、浴火重生為健康的天使，穿越時空，比翼齊飛，引領我精神價值的飛升。寂靜的光陰誕生了從來未有過的強大的自我，并愿意遭劫任何打壓、欺詐、背叛、暗算，逆來順受一切苦痛和不公平，細細品味綿綿不絕的哀傷凄切、失意彷徨,冷眼參破這世間的炎涼冷暖、百態糾纏，所有的肉身和精神桎梏都是我過往記憶的溫馨的驛站。

當時光之弦被拉長，我的心靈在生活的殿堂里接受著人生交響的洗禮??我自然地站起來了，身后倒下無數個在地上爬著的平常日子。

時光之弦被拉長，拉長，必飛鳴我獨立的箭鏃，迎來湛藍歲月的地劈天開！