廉，自古以來(lái)就是“在其位，謀其政”應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則，更為文人雅士所稱頌，古有“公儀休拒魚(yú)”、“ 季文子戒奢”、“周新懸鵝”等為人傳頌的典故，更有“一錢(qián)太守”、“二不尚書(shū)”、“三湯巡撫”、“四知先生”、“五代清卿”等廉潔典范傳承至今。

 

盧梭曾說(shuō)“人生而自由，卻又無(wú)處不在枷鎖中”，闡述的就是為了自由而放棄自由、有約束才有自由的理念，我認(rèn)為廉潔亦是如此。所謂廉，即抵制誘惑、拒絕非法所得，在某些人的理念里，廉就意味著貧窮、意味著清苦，可是在我看來(lái)，廉卻是積累財(cái)富、守住財(cái)富的法寶。貪，今日之富，或許，你可以因?yàn)橐淮未蔚厥杖》欠ㄋ枚虝旱胤e累到財(cái)富，但是，一方面，你失去了“廉潔”這一人生最寶貴的品質(zhì)，另一方面，俗話說(shuō)得好，舉頭三尺有神明，若要人不知，除非己莫為，今日的貪贓必然引出明日的牢獄，到時(shí)，不僅所有的非法所得會(huì)被沒(méi)收，也會(huì)失去自己的工作和前程，從而失去合法收入的來(lái)源，換句話說(shuō)，貪的反面就是貧。更嚴(yán)重的是，自身的貪不僅會(huì)害己，更會(huì)害人，家人會(huì)因?yàn)槟愕呢澏惺苌鐣?huì)上的批判目光，子女也會(huì)因?yàn)槟愕睦为z之罪而影響到自身的職業(yè)選擇和道路。仔細(xì)想一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，廉潔雖然會(huì)失去獲得非法收入的可能，卻開(kāi)辟了一條維持合法收入和職業(yè)前程的道路，正所謂舍得、舍得，有舍才有得，放棄骯臟的、短暫的“財(cái)”，卻可以獲得更清潔、更永久的“財(cái)”，如何取舍，自然分曉。

 

廉潔，是守護(hù)內(nèi)心、守護(hù)自我的法寶。所謂廉，即簾，顧名思義，就是為自身遮擋住外界的紛擾與喧囂，守住內(nèi)心的一方寧?kù)o。所謂不為小利、必有大圖，他人既然愿意將財(cái)富送給你，那就說(shuō)明他意欲在你身上獲取的必然超過(guò)他現(xiàn)在所付出的，而“拿人錢(qián)財(cái)，與人消災(zāi)”，在收取他人的錢(qián)財(cái)后，就會(huì)陷入所謂的“人在江湖，身不由己”的囧境，到那時(shí)，做什么、不做什么，就不會(huì)全憑自己決斷，那樣，自我就會(huì)喪失，而所謂的謀財(cái)權(quán)力，也會(huì)成為束縛自我的把柄。外面的世界光怪陸離、燈紅酒綠，如果把握不住自己，任憑自己陷入貪欲的泥潭，那么，嫉妒、貪婪就會(huì)占據(jù)自己的內(nèi)心，自己所追求的就不再是實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，而只是空洞的財(cái)富數(shù)字與貧乏的物質(zhì)享受，到那時(shí)，人就不再是人，而只是一具由金錢(qián)堆砌的骷髏而已。

 

心所想，行所向。欲其中者，波沸寒潭，山林不見(jiàn)其寂，虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。做人最重要的就是要擺正自己的心態(tài)，做到“莫怨自己窮，窮要窮得干凈；莫羨他人富，富要富得清高”。正所謂良田萬(wàn)頃，日食一升，大廈千間，夜眠八尺。人活一世，雖然財(cái)富是生存的必備要素，但是，君子愛(ài)財(cái)取之有道，人要正確對(duì)待社會(huì)上所存在的貧富差距，明白自己追求和重視的是什么，只有做到心如明鏡天，才能做到身正行廉，從而守住彼岸、靜待花開(kāi)。

 

知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。在日常的工作和生活中，我會(huì)注重加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，自覺(jué)向廉潔典范學(xué)習(xí)，端正自己的心態(tài)，正確對(duì)待自己的職權(quán)和職責(zé)，明白一分權(quán)即是一分責(zé)，牢記“莫伸手，伸手必被抓”的理念，杜絕僥幸心理，堅(jiān)定自己的人生追求，珍惜自己得來(lái)不易的工作機(jī)會(huì)，不斷提高自身防腐拒變的能力，守護(hù)內(nèi)心的一方凈土，爭(zhēng)取盡己之力掀起廉政的蝴蝶效應(yīng)。