“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。

 

二千多年前戰國時期的楚國，食朝庭俸祿的屈原老先生胸懷天下，忠君愛國，勤政恤民，“舉世皆濁吾獨清”，卻遭權奸構陷，被懷王流放，后楚國因佞臣弄權，國力日下，終為秦國所滅，屈老先生憤而自沉汨羅江。后世為紀念之，始有端午節。前段兩句，即吟自屈老先生之口。

 

端午節的由來，是我長大后多少讀了點書才知道的，小時候的我，只知道吃粽子的時辰就是端午節。粽子，占據了我童年端午節記憶畫面的絕大部分。

 

那時，我家附近有很多小河，環繞小河的，有蘆竹，也有蘆葦。初夏時節，河邊蘆葦初長成，似十六七歲的小姑娘一般，清新可人，輕盈碧潤。看到油綠滴翠的蘆葦葉在風中輕舞飛揚，我知道，粽子成為盤中餐為期不遠了。果然，大人們開始扯蘆葦葉了，以為裹粽子做準備。

 

在本鄉，蘆葦葉又叫粽箬，是粽子的外衣。粽箬采好后，大人們會很仔細地洗凈，還會用清水略微煮一下，以增加柔韌度，使之在包裹粽子時不會開裂。端午前一天，媽媽會細細的淘上一大淘籮糯米，然后用水浸起來，待浸到差不多時，通常是在下午四、五點鐘的樣子，開始包粽子。媽媽先是用雙手將兩三片粽箬整齊地疊排好，然后將之挽成漏斗狀并握于左手，再以右手持調羹舀盛浸好的糯米傾倒于粽箬漏斗之中，復以預先空出的一段蘆葦葉蓋于漏斗之上，使之閉合，最后嚴縛以細繩，至此，粽子的包裹大功告成。看媽媽包粽子相當不費事，我忍不住手癢，依照媽媽的樣子試圖親自弄幾個玩玩，試過之后才知道，包粽子并不是件好玩的差事，它也是個技術活，粽箬在我手中如同包不住火的紙一樣，怎么也包不住圓潤溫順的糯米，幾試不成，便告作罷。

 

包好的粽子通常在晚飯后入鍋水煮。媽媽會在大鍋內放上清水，然后將粽子一個個沉入水中，蓋上鍋蓋后，便在灶膛內生火，開始煮粽子，坐在一旁望眼欲穿的我，也開始了漫長的等待。等待的過程無疑是幸福的，尤其是鍋內的水漸漸沸騰，粽香開始四處漫延充滿我家三間茅屋時，更覺得幸福近在眼前、伸手可及。然而，粽子并非一時半會兒就可熟透，幸福也并非一時半會兒就真能到手，慢慢地，我的眼皮開始掐架，最終，在幸福的等待中，伴著誘人的粽香，我進入了夢鄉。一覺醒來，已是第二天清晨，衣服來不及穿，直接沖到灶前，掀開釜冠，撈起尚且溫熱的粽子便熟練的扯繩、剝粽箬，一飽口舌之福。

 

吾生也貧。童年時的粽子，多是純糯米的，基本沒有其他內容，后來，條件漸漸稍好起來，與糯米相伴的，有了花生、赤豆，甚至是紅棗，不過，現在相當普遍的肉粽，那時的我連個邊兒都沒有沾著。家里包的粽子，父母也并不放任我吃，因為，畢竟糯米是有限的，在端午過后兩三天，大人便會將有限的粽子碼放在淘籮里，高高地吊在家里的二梁上，并且對我說是為了不讓貓偷吃到，那時的我隱隱感到自己便是大人口中的那只饞貓。自從粽子高高在上之后，我便有了一個習慣性動作——仰望星空，無限向往。在大人對粽子資源控制消耗之后，粽子的壽命明顯變長，到后來，殘存的粽子長出了毛絨絨的胡子，大人才迅速將粽子回鍋煮一下，把它消滅掉。

 

賽龍舟、佩香囊、飲雄黃，也是長大后從書本上知道的端午節的其他重要元素，童年時的我未嘗聞之，更沒有接觸過這些物事，就是現在，我也僅是知道而已，它們一直未能走進我的生活。

 

端午節發源于屈原沉江殉國的悲情故事，后人在他抱石沉江的五月初五這一天舉辦賽龍舟等活動，在緬懷、祭吊的沉重之外，多了一份勵志和喜慶。光陰荏苒，兩千多年歲月輪回，現在的我們于端午節時似乎鮮有人想起那個悲愴的故事了。于悲情處活出瀟灑，從痛苦中尋出快樂，正是華夏民族的生存智慧。

 

端午之期日近，人生之途尚遙。

 

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。