常常看到這么一句話：理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的，總覺(jué)得這句話說(shuō)得倒也實(shí)在，但不免有些悲觀沮喪。近期學(xué)習(xí)了改進(jìn)工作作風(fēng)八項(xiàng)規(guī)定等文件，頗有感觸，對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。我們要找尋現(xiàn)實(shí)通往理想的一條路、一艘船、一座橋，在找尋中理想逐漸豐滿起來(lái)。這條路、這艘船、這座橋就是我們的某種態(tài)度、信念和行動(dòng)。我個(gè)人體會(huì)應(yīng)該歸結(jié)為“精進(jìn)”二字。

 

精進(jìn)的主要意思是精益求精、銳意進(jìn)取。精進(jìn)，不僅僅是一時(shí)的精氣神，更是一種人生境界、社會(huì)文明的境界。人生修行到精進(jìn)的境界，理想和現(xiàn)實(shí)的界限就不是那么的楚漢分明。精進(jìn)的人生是日有所得、日益進(jìn)步的人生。我認(rèn)為，八項(xiàng)規(guī)定之精要是要在黨和政府、乃至全社會(huì)推行一種精進(jìn)的態(tài)度、信念和行為方式。一個(gè)人不崇尚精進(jìn)的精神，就容易迷失方向、隨波逐流。一個(gè)國(guó)家不崇尚精進(jìn)的精神，就容易畫(huà)地為牢、固步自封。要達(dá)到精進(jìn)的境界，離不開(kāi)以下幾個(gè)方面的努力：

 

一是要求真務(wù)實(shí)。不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)。一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家如果固守本本教條、惟上是從，就會(huì)陷入思想的僵化，假大空就會(huì)大肆流行，真相就會(huì)掩蓋在冰山之底、混跡于塵埃之中。不少時(shí)候，真相并不難發(fā)現(xiàn)，難的是要有揭示真相、堅(jiān)守直道的勇氣和決心。《貞觀政要》記載，唐太宗告誡黃門(mén)侍郎王珪：人之意見(jiàn)，每或不同，有所是非，本為公事。或有所護(hù)己之短，忌聞其失，有是有非，銜以為怨。或有茍避私隙，相惜顏面，知非正事，遂即施行。難違一官之小情，頓為萬(wàn)人之大弊，此實(shí)為亡國(guó)之政。卿輩特須在意防也。隋日內(nèi)外庶官，政以依違，而致禍亂，人多不能深思此理。當(dāng)時(shí)皆謂禍不及身，面從背言，不以為患。后至大亂一起，家國(guó)俱喪，雖有脫身之人，縱不遭刑戮，皆辛苦僅免，甚為時(shí)論所貶黜。卿等須滅私循公，堅(jiān)守直道，庶事相啟沃，勿上下雷同也。唐太宗由近及遠(yuǎn)、由淺至深地把能否“滅私循公，堅(jiān)守直道”與國(guó)家興亡、個(gè)人榮辱之間的關(guān)系闡釋地很透徹。為所護(hù)己之短、相惜顏面就不敢講真話、甚至打擊報(bào)復(fù)講真話的人，讓錯(cuò)謬大行其道，政令頹廢，國(guó)亡身敗“指日可待”。

 

二是要勤勉上進(jìn)。業(yè)精于勤而荒于嬉。保爾.柯察金說(shuō)：人最寶貴的是生命，生命對(duì)于人只有一次。一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。在他臨死的時(shí)候，他可以說(shuō)我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)。人生一世并非草木一秋，也非白駒過(guò)隙。一個(gè)充盈的生命、一種飽滿的人生除了基本的溫飽應(yīng)該有更高的追求，追求某項(xiàng)正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，在工作和生活中始終保持一種積極向上的動(dòng)力、時(shí)不我待的使命。到東海來(lái)工作快五年了，我學(xué)會(huì)了摜蛋（紙牌的一種玩法）。有時(shí)候，外出吃飯，常聽(tīng)人說(shuō)：飯前不摜蛋，等于沒(méi)吃飯。權(quán)且當(dāng)做娛樂(lè)詼諧，如果沉迷于摜蛋，耽誤了工作，就不值當(dāng)了。當(dāng)別人問(wèn)及魯迅先生何以取得如此的文學(xué)成就時(shí)，先生回答道：我不過(guò)是把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)寫(xiě)作而已。一個(gè)人、一個(gè)單位要取得更大、更好的成績(jī)，必須大力提倡推行勤勉上進(jìn)之風(fēng)。勤能補(bǔ)拙并不能推導(dǎo)出勤奮的人是頭腦不夠使的人，勤奮的人大多數(shù)是在事業(yè)上追求精益求精的人，在人生大舞臺(tái)上找尋夢(mèng)想的人。孔夫子五十學(xué)易韋編三絕，董仲舒學(xué)經(jīng)三年不窺園。整日嘻嘻哈哈的人難有成就。

 

三是要謹(jǐn)小慎微。謹(jǐn)小慎微，在日常生活中往往被誤解為沒(méi)有魄力、膽識(shí)，實(shí)則非也。千里之堤潰于蟻穴。小心駛得萬(wàn)年船。一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家，其禍患常積于忽微。具體到我們的工作，如果判決書(shū)上出現(xiàn)了錯(cuò)別字，你能認(rèn)為是小事嗎，那是事關(guān)你的作風(fēng)和能力的問(wèn)題，是事關(guān)司法公信和權(quán)威的問(wèn)題，豈可不慎。在管理中，出現(xiàn)了一些苗頭性的東西，不去深入調(diào)查研究，防微杜漸，最終可能會(huì)釀成大禍，豈可不慎。“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救”（蘇軾《晁錯(cuò)論》）。實(shí)踐中，強(qiáng)硬作風(fēng)比較吃香。其實(shí)，不審時(shí)度勢(shì)，睹微知著，找出東西南北，分出輕重緩急，則寬嚴(yán)皆誤、軟硬皆敗。謹(jǐn)小慎微者往往有過(guò)人之心智和氣節(jié)，能見(jiàn)常人之未見(jiàn)，忍常人之不能忍。“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”（蘇軾《留侯論》）。

 

四是要知過(guò)即改。一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家追求精進(jìn)，必須能夠聽(tīng)得進(jìn)方方面面的聲音、容納比較尖銳的批評(píng)。自吹自擂自鳴得意、寬于律己嚴(yán)責(zé)他人實(shí)則 “外以欺于人，內(nèi)以欺于心”，往往是虛華如夢(mèng)、自取滅亡。究其根源一是自我修行的懈怠二是害怕他人揭短。自我懈怠則不能好好地修行，害怕他人揭短則不能及時(shí)有效地改正錯(cuò)誤。當(dāng)下，我們抱怨司法權(quán)威不高，司法不獨(dú)立。我們能否反求諸己，好好反思一些，辦了這么多的案件，為什么社會(huì)認(rèn)可度不高呢。能否心平氣和地聽(tīng)聽(tīng)當(dāng)事人的抱怨、看看網(wǎng)民的叫罵。哪些有理，哪些無(wú)理，哪些存辯。法院工作幾年的經(jīng)歷，讓我感受到老百姓大多數(shù)是萬(wàn)不得已才來(lái)法院，有的人一輩子沒(méi)到過(guò)法院，他們的期望是比較高的，心情是比較復(fù)雜的。你的裁判是公正的嗎，你辨明了是非嗎。

 

每次學(xué)習(xí)對(duì)于我都是人生的一次洗禮，堅(jiān)守一種精進(jìn)的人生境界，是對(duì)自己負(fù)責(zé)任，是對(duì)我們的司法事業(yè)負(fù)責(zé)任。