有兩副畫：一幅畫中是一片寧靜的湖，四周群山環(huán)繞，湖泊就是一面完美的鏡子。藍天之上白云飄飄。

 

另一幅畫也有山脈。但這些山脈崎嶇不平，光禿禿的。上面是烏云滾滾的天空，大雨如注，閃電雷鳴，一條飛瀑從山的一側(cè)傾斜而下。當(dāng)你仔細看時，卻看到瀑布后面在巖石的裂縫中長著一個小小的灌木叢。灌木叢中，一只母鳥極其安靜的臥在巢上。

 

這兩副畫，哪一副是真正的寧靜畫？

 

其實，寧靜并不是指這個地方?jīng)]有噪音，煩惱和辛勞。寧靜就是置于所有那些東西之中，你心里仍然平靜。這才是寧靜的真諦。

 

一直仰慕諸葛亮“淡泊以明志，寧靜而致遠”的人生觀。

 

梭羅·亨利畢業(yè)于哈佛大學(xué)，他不去經(jīng)商、從政，而是選擇了瓦爾登湖。他在湖畔搭起小木屋，開荒種地，讀書寫作。梭羅在他四十四年的生命里過著寧靜簡樸的生活，過著自己喜歡的生活。

 

作家約翰·海恩斯遠離人群，在阿拉斯加的冰雪曠野中度過二十五年的狩獵生活，他也在一種獨立自然、寧靜健康的生活中領(lǐng)悟世界、了解自己。

 

梭羅和約翰都活在自己該活的領(lǐng)域，都做著自己天性中該做的事，正如約翰在其《星·雪·火》中所寫：“什么都不做，當(dāng)個無名小卒，那會是一種好生活。像陽光下的一塊石頭那樣安靜，伐木、劈柴、生火取暖，將雪和冰融化成水，這一切，生活的追求，事物的追求，都是無窮無盡的。”

 

宇宙產(chǎn)生前是寧靜的，宇宙滅亡后仍是寧靜的。寧靜，悠然地主宰著人類的序幕和結(jié)局，沒有誰會是例外。寧靜，是生命的真實狀態(tài)。生命從寧靜中來，最終歸于寧靜。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了昨日黃花，到處充斥著人心的浮躁。社會使人性復(fù)雜化。對于精神本能強烈的人，節(jié)制社會交往和簡化社會關(guān)系，無疑是理所當(dāng)然的事情。梭羅和約翰是寧靜幸福的，他們是自己真正的主宰。

 

人類一直追逐著幸福,殊不知幸福是樸實的。幸福只是一種心靈愉悅的感覺，比如，有人愛你是幸福，有人分擔(dān)苦惱是幸福，有人愿意等著你也是幸福。幸福存在于生活中的每時每刻，它不一定是物質(zhì)的，也不能量化。其實，獲得幸福只需要一顆寧靜的心。

 

有一副對聯(lián)：為名忙，為利忙，忙中偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再斟兩壺酒來。我們常常感慨自己活得很苦，過得很累，因為我們的眼睛總是緊緊盯著上面，我們常常以物質(zhì)的豐足、名利的高低來衡量幸福，可是有了名利我們并不一定能夠真正幸福快樂，我們?nèi)匀灰粩嗟孛β?、奔波、勞動。而真正能讓我們感到幸福的是?dāng)下的那份實實在在地擁有，比如忙中偷閑的一杯茶，苦中作樂的兩壺酒。

 

寧靜是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的遠離喧囂；是“采菊東籬下，悠然見南山”的優(yōu)雅休閑；是“寵辱不驚，看庭前花開花落”的恬淡從容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脫人生；是“一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無情”的忘懷自在。

 

寧靜，是經(jīng)歷滄桑后的沉靜，是一種充滿內(nèi)涵的悠遠。寧靜不是消極退縮的同義詞，它是看透歷史風(fēng)沙后的平和，是撫平歲月滄桑后的恬淡。寧靜含有一種震撼生命的力量，它不僅是人生中的一種豐盈和豁達，更是心靈上的一種抵達和升華。寧靜，孕育著人類的睿智。外面的世界雖然很精彩，但是，我們依然渴望回到家里品味那份寧靜。我們的心靈只有置身于家的寧靜中，才能像那杯浸泡在開水里的綠茶一樣，徹底地舒展放松。寧靜是人生最美好的境界。誰都可以擁有雨打芭蕉的美好境界，只要你把心靈托付給那芭蕉綠葉和瀟瀟雨滴，在清凈優(yōu)雅之中過濾掉那些浮躁妄念，你就會在心底生長出清逸純真和安詳快樂。

 

歷史的寧靜沉淀了歲月的艱辛，社會的寧靜充滿著人類的磨難，生活的寧靜蘊含著平淡的幸福，在寧靜中我們領(lǐng)略宇宙的奧妙，思考生命的意義，感受愛的真諦。

 

享受寧靜吧，享受寧靜，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。享受寧靜，就是享受那份清幽淡雅的閑適，就是享受那份靈魂深處的香味。選擇讓心靈閑適的“多”，多學(xué)習(xí)、多輕松，放棄讓名利增加的“少”，少爭名，少奪利；選擇讓身體輕松的“多”，多休息、多享受，淡化讓收入上漲的“少”，少奔波、少悲觀。源自真實心靈的換算，滿足了從從容容的追求，平平淡淡的幸福。總有一個角落屬于我們，用來安放疲憊忙碌的心靈?？傆幸恍r刻屬于我們，用來換算觸手可及的幸福。

 

寧靜的心靈，是快樂的源泉。