《左傳》云：“慎始而敬終，終以不困?！逼湟馑际亲屑?、謹慎地做某件事情，自始至終毫不怠慢，就不會有窘迫之患。幾千年來，“慎始”一直是古人修身養性的重要方式，而今作為法官，我們應時時警惕、刻刻警醒、處處警覺，對不法行為寸步不讓，牢牢地守住第一次，保證自己的廉潔。

時值最高院頒布《五個嚴禁》，全國法院掀起深入學習《五個嚴禁》的熱潮，各地法院還向社會公布了舉報電話和電子郵箱。這對于我們法院和廣大法官來說，是深入學習“三個至上”重要思想和深刻踐行“為大局服務、為人民司法”又一個新的開始。《五個嚴禁》涵蓋了一名法官廉潔自律的方方面面，為新時期審判工作健康發展注入新的動力。但是，我們時處改革開放的黃金時期，花花世界中，處處隱藏著誘惑，法官的吃穿住用行樣樣都融入到這個世界中，在密集的社會關系網里，稍不留神就會把持不住自己，邁出違紀的第一步。

有這樣一個故事：《松窗夢語》的作者張瀚初任明朝御史，去拜見都臺長宮王廷相，王廷相給張瀚講了一個乘轎見聞。說他乘轎進城遇雨，一轎夫穿了雙新鞋，開始時小心翼翼地循著干凈的路面走，“擇地而行”，后來轎夫一不小心，踩進泥水坑里，由此便“不復顧惜”了。王廷相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣!”

從這則“轎夫濕鞋”故事中我們看到，轎夫如果一直謹慎小心自己腳下踩出的“每一步”，沒有踩進“泥水坑”，他會一直謹慎下去，會一直“擇地而行”，因為他怕弄臟了自己的鞋子。但當他不小心第一腳踏進泥水坑里的時候，這位轎夫由此便“不復顧惜”了，可以想見，最終他會是泥濘滿身，一無凈處。

《五個嚴禁》是一柄雙刃劍，對徘徊于“泥水坑”旁之人是當頭棒喝，對“擇地而行”之人是醍醐灌頂。在廉政建設的道路上，《五個嚴禁》是一個新的里程碑，它意味著廣大法官在辦案過程中對說情打招呼的人有了新的“擋箭牌”，在同違法辦案行為的斗爭中有了新武器。作為法官的我們要借《五個嚴禁》頒布的契機，將公平公正牢記于心，以這個里程碑為新的開始，去開拓審判工作的新天地。