任何思想旅行都不會(huì)有終點(diǎn)。進(jìn)入法院工作四年時(shí)間，筆者努力尋找并追求法律實(shí)務(wù)和法律前沿思想的契合。近來(lái)，尤感肚中墨水日漸干涸，故挑選幾本理論書(shū)籍充電。

 

這本法理學(xué)是龐德以近乎九十的高齡向他一生鐘情的法理學(xué)所作的謝幕性演出，既是他的代表作品，又是他晚年的最后力作。就在這部五卷本著作面世不到五年之際，他的主人終于走完長(zhǎng)長(zhǎng)的人生之旅和非常成功的學(xué)術(shù)之途，駕鶴西去。《法理學(xué)》雖然主要是龐氏早年作品的匯集，但這些作品是經(jīng)由一位飽經(jīng)學(xué)術(shù)滄桑和世事變故的陳宮老人的編纂而形成的整體，是這位老人對(duì)自己青年時(shí)代的學(xué)業(yè)所作的富含深情的學(xué)術(shù)鑒定。年輕人的銳敏和學(xué)術(shù)老人的成熟，渾然一體地融匯于這部巨著之中。這正是本書(shū)的一大魅力所在。

 

龐德在學(xué)術(shù)研究方面視野極為宏闊，而同時(shí)又極擅作精微細(xì)密的考辯，讀他的《法理學(xué)》，會(huì)隨處發(fā)現(xiàn)他也有中國(guó)老式學(xué)者注重考據(jù)的印痕。他坐鎮(zhèn)社會(huì)法學(xué)領(lǐng)地，但又非常明了其他學(xué)派的長(zhǎng)短，并且從不拒絕吸納。他不僅是某個(gè)領(lǐng)域或者學(xué)派的領(lǐng)袖和杰出代表，他還是個(gè)開(kāi)放的、又廣闊胸襟的學(xué)術(shù)紳士。他是一位典型的務(wù)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義者，但又極為關(guān)注歷史，所論所述多為相關(guān)主題的全部學(xué)術(shù)精華的總結(jié)。他并非只看重社會(huì)學(xué)方法，而是也非常注重運(yùn)用其他方法，包括自然科學(xué)方法，比如，他總是像收集和運(yùn)用植物標(biāo)本那樣研究法律問(wèn)題。

 

當(dāng)下國(guó)內(nèi)的主流法理學(xué)，還被人們謙遜地稱為法學(xué)基礎(chǔ)理論，其體系、內(nèi)容和基本指向，同西方學(xué)人的主流法律學(xué)幾乎毫無(wú)相似之處，而這種巨大的差異既不是一句中國(guó)特色的解析所能了得，更不是我強(qiáng)他弱所造成的碩果。這也是我選擇閱讀本書(shū)的一大動(dòng)因。

 

獨(dú)立而完整的學(xué)科，通常是由若干要素所構(gòu)成的整體。正是這些要素的獨(dú)立存在，這些要素相互之間發(fā)生關(guān)聯(lián)作用，使得這門(mén)學(xué)科能夠作為一種規(guī)范的或具有科學(xué)意義的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，而體現(xiàn)其自在自為的價(jià)值。法理學(xué)作為法學(xué)體系中一門(mén)獨(dú)立的分支學(xué)科，也有構(gòu)成要素問(wèn)題，它應(yīng)當(dāng)由內(nèi)容型要素、方法性要素和淵源性要素所構(gòu)成。然而迄今中國(guó)法理學(xué)的結(jié)構(gòu)中，差不多仍然主要只有一個(gè)要素，就是中國(guó)學(xué)人所闡發(fā)的以理論學(xué)說(shuō)為主體的法理學(xué)的內(nèi)容性要素；雖然也有些許的方法論闡述，因?yàn)樗急戎厣跷ⅲ瑢?duì)于改變法理學(xué)結(jié)構(gòu)的單一性，也是杯水車薪；而更主要的問(wèn)題在于匱乏淵源性要素，沒(méi)有把淵源性要素作為法理學(xué)結(jié)構(gòu)中同內(nèi)容性要素平行的要素看待，尤其是沒(méi)有把法理學(xué)流派思潮和人物作品這些基本的資源作為法理學(xué)的淵源性要素有規(guī)模地引入法理學(xué)。閱讀龐德《法理學(xué)》，首先使我學(xué)習(xí)了二百萬(wàn)言的系統(tǒng)化的法理學(xué)理論學(xué)說(shuō)，也就是法理學(xué)方面的內(nèi)容性要素。然而，龐德的《法理學(xué)》更為我展示了一個(gè)由內(nèi)容性要素、方法性要素、淵源性要素所完整構(gòu)成的法理學(xué)體系，且集中和系統(tǒng)地包涵了法理學(xué)的資源、進(jìn)路和動(dòng)因這些淵源性要素，特別是法理學(xué)流派思潮和人物作品兩方面的資源性要素。龐德《法理學(xué)》所闡述的每一個(gè)理論學(xué)說(shuō)，幾乎都有淵源性要素作為支撐。它是一部立體性的法理學(xué)。

 

學(xué)以致用是讀書(shū)根本之目的。中國(guó)正處在一個(gè)特別令人振奮的時(shí)期，也是一個(gè)處于需要人們對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行深度思考和引領(lǐng)的非常時(shí)期。讓書(shū)本成為你的親密伙伴，能夠指引你在正確的道路上行走。