2008年1月24日，四九第七天，站在冬天的心臟里，頂著冰冷空氣的重重阻隔，疾馳的大巴載著我們一路向前，直奔另一個同樣透著寒意的地方?南京監獄。

往年的節前廉政教育都是領導在上面說，我們在下面聽。聽的時候也入心、也有所震動，但春節一過，這些聲音就基本上完成了它的光榮使命了。今年的教育形式變聽為看，透著新鮮勁也透著震懾力，讓人從心里愿意接受這樣的教育，也期待通過這樣的活動讓自己的心靈接受一次洗禮。

大巴穿越南京城區，把城市的躁動和喧嘩遠遠地甩在身后，在城郊結合部的街巷中又轉了幾個彎，南京監獄的門牌就赫然在目了。按照監獄宣講員的要求，在將所有的通訊工具都丟在了車上時，我隱隱地感覺到，我們正在失去或不得不暫時告別一種自由。我們列隊進入大門后，身后的門遂即關閉了，而眼前所面對的大門正在緩緩打開。這時監獄宣講員講解說，我們正在經過就是監獄特有的AB門。A打開時，B門必須呈關閉狀態，只有當A門關閉后B門才能打開。聽了宣講員的解說，在覺得新鮮和有道理的同時，我也另有所思：其實人生又何嘗不是一扇AB門，兩種相對立的處境不會同時存在，當一扇門打開時就意味著另一扇將對你關閉，打開自由時就結束了監禁，結束了頹廢時開始的才是新生。打開欲望的門，你就無力拒絕誘惑；關閉了雜草叢生的門，你的精神家園才會春意盎然，心靈才會清新蓬勃。有的門是你自主選擇的，有的門在你作出不正確選擇的同時就已為你悄悄開啟，當有一天突然為你咣然打開時，你已別無選擇了。

走出B門，我們就身處另一個世界了，雖然迎面吹來的風和久陰乍晴的冬日暖陽跟高墻重門之外的世界并無不同，但是一股森然之氣還是凜冽貫頂，讓我下意識地綣縮一下自己無拘無束的自由，以且敬且畏的復雜心情來感受別人的改造，反省自己的內心改造。

人是應該有堅定不易的信念、堅執不餒的勇氣和信心，但及時而恰當的自我否定更加不可缺失。易經說亢龍有悔，俗語說過猶不及，都是對人生大道的最好辨證。小的錯誤或許是因為我們不拘小節或一時模糊了是非的界限，大的錯誤有時并不是因為我們在大是大非問題上昏了頭，恰恰是因為對小錯的一再疏忽和縱容。一部汽車的好壞主要取決于它的驅動系統，然而再好的車子也不能沒有制動機動，沒有制動系統的車再好，安全系數也等于零。不行駛的車子永遠不會翻車，不思進取的人可能更少走錯人生的拐點，因為他已經處在人生不正確的拐點上了，或許一生無大錯不是因為他沒犯錯而是因為他行進的速度慢才未來得及鑄成大錯。正確的大方向中并非只有一條正確的路線保送你到正確的終點，有時過于自信和強行超車的欲望正是你前進道路上的暗坑，沒有有力的制動、沒有及時的自我否定，你即便能繞過別人的陷坑，卻最終繞不過你的自以為是、繞不過你的不以為然。

監區路邊的一塊石碑上兩個生冷的字引起了大家的議論，有人想問個明白。剛從思索太空遨游歸隊的我應聲搶答--涅??。涅??是梵語的音譯，意譯“滅度”?p“寂滅”?p“圓寂”等，是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪回后的境界，也就是不再經歷生死輪回，獲得了超脫，實現了生命形態最高境界的轉化。  自郭沫若寫了長篇敘事詩《鳳凰涅??》之后，人們多以為涅??就是指浴火重生，實現生命形態的??變的意思，這當然并沒理解錯，但是涅??放到這里，我以為解釋成脫胎換骨最為恰當，也可以說是人生另一種意義上的否定之否定。立此碑者，用心良苦。

在監獄歷史陳列室，監獄長親自講述一組照片背后的故事。一名犯人在打傷了工作人員逃出監舍后，手執鐵錘打傷一名執勤武警，欲奪取槍支，武警戰士見依靠體力很難控制該犯就假裝屈從，答應放行，就在該犯轉向欲逃時果斷將其擊斃。聽完講述，結合展示的種種犯人逃獄方法圖片，以自己的自由之身站在這充滿禁錮的地方，我才更加清醒地認識到，所謂自由都是相對的，絕對的自由是不可能存在的：當我們要掙脫道德對我們的約束時，法律就會出面干預和限制我們的自由；當我們還要掙脫法律的約束時，刑事懲罰就會出面干預和限制我們的自由；當我們再要掙脫刑事懲罰對我們的約束時，那留給你的恐怕就只有死路一條了……

看著我們走進過的A門在身后重新關閉，我才感到我們的自由被全額返還了?；厝サ穆飞?，直至到現在我都在想:自由只是給我們珍惜和呵愛的，不是給我們操縱和凌駕的；法官的自由最終離不開對法律的忠誠和敬畏，千萬不要因為熟諳于法而玩法、瀆法成為另一種意義上的“法盲”。