原以為精神贍養(yǎng)是最近才興起的新名詞，看《論語(yǔ)》子游問(wèn)孝篇時(shí)，方知道2500多年前，圣人孔子就已經(jīng)提倡精神贍養(yǎng)了。

在子游問(wèn)孝篇中，孔子說(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能養(yǎng)；不敬，何以別乎?”翻譯成白話文，意思是：現(xiàn)在所謂的孝順，是能夠養(yǎng)父母就行了，但就拿狗和馬來(lái)說(shuō)吧，你也能做到飼養(yǎng)它，如果對(duì)父母不誠(chéng)心地孝敬的話，那養(yǎng)父母和養(yǎng)狗馬又有什么區(qū)別呢?

孔子所提倡的這種“敬”孝，就不僅是指物質(zhì)上的，還包括精神方面的贍養(yǎng)。

前幾年接觸到的很多贍養(yǎng)案件，起因大抵都是因?yàn)樽优B最起碼的物質(zhì)贍養(yǎng)都不愿保障。我記得那時(shí)侯有一位好不容易才下決心“告兒子”的老大爺在開(kāi)庭前傷心地告訴法官：只要兒子能讓我吃飽點(diǎn)，穿暖和點(diǎn)，我也不來(lái)法院打這個(gè)官司，他40多歲的人了，我操心給他蓋房子娶媳婦，分開(kāi)家好幾年了，我現(xiàn)在都快70歲了，他就連過(guò)年過(guò)節(jié)都舍不得拿一個(gè)雞蛋來(lái)看過(guò)我。

不需要太多高深的理論，只憑一點(diǎn)道德的底線，誰(shuí)見(jiàn)了誰(shuí)都生氣，每當(dāng)看見(jiàn)來(lái)院打官司的老人，我都能真切地感受到他們從自己家走到法院這條路的艱難和漫長(zhǎng)，那每一個(gè)腳印下面都是深深的遺憾。

在人們物質(zhì)生活逐漸得到很好改善的今天，老人贍養(yǎng)的內(nèi)涵也逐步走向本文開(kāi)篇中孔子所講的“敬”孝，也就是精神贍養(yǎng)。

記得有一個(gè)公益廣告，里面一位老大媽過(guò)生日，擺了滿滿的一桌菜，可是等來(lái)的不是兒女們的歌聲和祝福，而是一個(gè)個(gè)的電話，電話的主題除了“忙”以外，剩下的就只有問(wèn)候送來(lái)的電唱機(jī)、電冰箱什么的好不好用，子女們是想讓父母生活得好點(diǎn)，可是他們忘記了整天和機(jī)器生活在一起，父母的精神怎么會(huì)得到安慰，怎么快樂(lè)得起來(lái)呢？

看到這一個(gè)公益廣告時(shí)，我聯(lián)想起我上大學(xué)時(shí)英語(yǔ)課本里的一篇文章，講的是西方社會(huì)里的一個(gè)故事：一位老太太在過(guò)80歲生日時(shí)，早早穿好漂亮的衣服，等著她的女兒也是她惟一的親人來(lái)為她過(guò)生日。可是等了半天，她女兒和女婿都沒(méi)來(lái)，只給她寄了一張支票，讓她自己買(mǎi)自己喜歡的生日禮物。老太太很傷心，她用顫抖的雙手撕碎了那張支票。

不論是中國(guó)，還是西方國(guó)家，贍養(yǎng)老人都應(yīng)該不要忘了老人都還有精神需求。日常生活中，許多子女對(duì)待自己老人都是僅僅滿足于提供物質(zhì)上的需求，認(rèn)為老人有吃、有穿，就沒(méi)有啥可愁的了，其實(shí)在今天，贍養(yǎng)老人更要關(guān)注精神贍養(yǎng)。

筆者通過(guò)對(duì)蘇北某基層法院受理的36起贍養(yǎng)糾紛案件進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)有12件是老人生活困難，5件是因?yàn)樘幚砭唧w家庭事務(wù)方式不妥引發(fā)矛盾，其他剩下的19件則主要是因?yàn)樽优畬?duì)老人態(tài)度上不敬，一定程度上傷害了老人的心理。精神贍養(yǎng)糾紛占了很高的比例，趙大爺?shù)陌缸邮瞧渲斜容^特殊也比較有代表性的案例。趙大爺曾在供電局工作，退休后，自己的工資不低，還有積蓄，兒子就是整天忙碌，難得打個(gè)電話，三年中從未登門(mén)看望老人一次，老人心灰意冷，狀告兒子，提出了特殊的訴訟請(qǐng)求，要求兒子每年給自己過(guò)生日，每月回家吃飯兩次，支付生活費(fèi)60元錢(qián)。其實(shí)老人不缺這60元錢(qián)，只是想通過(guò)訴訟的方式走出孤獨(dú)的晚年，這個(gè)案件暴露的就是精神贍養(yǎng)的社會(huì)問(wèn)題。

我們沒(méi)有人會(huì)自己覺(jué)得不孝順，但應(yīng)該知道什么是真正的孝順，才可以讓父母真切的感受到晚年的幸福。“孝”應(yīng)該是父母在世時(shí)，兒女們能夠真正做到不僅僅從生活上照顧和關(guān)心他們，又能從精神上安慰他們，讓忙碌了一生的父母無(wú)論是在物質(zhì)世界還是在精神世界里都能夠安享晚年，要真的做到了，那么古人所說(shuō)的“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下太平”大概就不再是一種理想的境界。