“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”看似蕪雜的大千世界其實有一條很清晰脈絡，那就是“利”字。人們圍繞這個“利”字相互交錯，編織成了一張龐大無形的社會網絡。在這張網里，每個人都以自己的方式追本逐利。

只是，利字當頭，使人難免不會見利忘義，丟失做人的基本原則。目前，我國正處于政治體制的轉型期，官員的權力受到制約不夠，在這個處處充滿誘惑的社會中，我們有一批官員開始濫用職權，樂此不疲地一頭扎進錢眼里，以權牟利，中飽私囊。當他們居有毫宅，行有房車，坐擁美色，前呼后擁，沉湎于權力帶來的快樂時，卻失掉了自己為官的根本，更失掉了人民群眾的信任，甚至淪為階下囚，而失去了自由。

想來，古往今來因貪贓枉法的蕓蕓眾生們，如明代劉謹，清代和坤，總是利用職權，不擇手段地謀取不義之財。可是，當他們謀得萬貫家財之時，也是自身毀滅之日。如此，不僅自己享受不到萬貫家財，就連原有的人格也喪失了。用老百姓的話說，這叫偷雞不著，反而丟了把米。《紅樓夢》中說的“因嫌紗帽小，只把枷來扛”，說的也是這個意思。

因此，人生的辯證法總是無情的，有得必有失，想得到更多，反而失之更慘。過于貪心的人，不僅享受不到“利”字給自己帶來的幸福，而且弄不好最終還會把自己的一生也賠上了，這確實很不劃算。然而，這種不劃算的“生意”就是有人干，古代有之，當今步其后塵者仍不鮮見。

能經得住“利”字的誘惑，是一種境界，也是一種大智慧。面對得失，誰都要反復計算，權衡取舍，往往這種計算要相伴人的一生。古代有位叫公儀休的官員，就懂得“有”和“無”的哲理，他很喜歡吃魚，于是有人便投其所好，送魚給他。但都被他拒絕了。送魚的人不解，說：“您不是很喜歡吃魚嗎?為什么不收魚呢?”公儀休回答：“正因為我喜歡吃魚，所以我不能收你送來的魚。因為收了你送來的魚，我就犯了受賄罪，就有可能被撤職，烏紗沒有了，俸祿也就沒有了，我還拿什么東西買魚呢?”看來，這位公儀休是懂得一點人生的辯證法的，他能守住自己的“無”，卻使他有取用不盡的買魚錢，從而使自己的日子過得很不錯。?ィ?

??因此，古人云：“天下之福，莫大于無欲；天下之禍，無大于不知足。”把握眼前其實就是珍惜未來，為政清廉其實就是留住幸福。“有”和“無”的辨證法確實是當今官員們必須掌握好的一門學問。